Japonca sözlükte "べし‐み" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE べし‐み SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

べ	し	‐	み
be	si		mi

べし‐み SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte べし‐み sözcüğünün tanımı

Besshi 【\u0026 # x764B; bkz. / Baskı tarafı】 Nozomi'ninki. Alt çene üzerinde, ağzı yavaşça bağlayan ifadenin şeytani yüzeyi. Tengu \u0026 thinsp (Tengu) \u0026 thinsp; ve seyretmek, cehennem iblisleri vb. Için küçük ve # x764B için kullanılan büyük \u0026 # x764B Beshimen.

べし‐み【癋見／圧面】 能面の一。下あごに力を入れ、口をぐっと結んだ表情の鬼神面。主に天狗 (てんぐ) に用いる大癋見、地獄の鬼などに用いる小癋見などがある。べしめん。

べし‐み SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Japonca - Vietnamca Çevirmen: ngươi chỉ
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• Japonca - Yunanca Çevirmen: θέλεις μόνο
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«べし‐み» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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能の再生 - 29 ページ

野上豊一郎 扮裝の樣式化とわ出精祌二九されしなり。^の者若べきこと今の世になし。かの面にて鹈飼をばしいださり。家に納め苯れども、また靈夢あ"て八-も^るな" "小べしみは世子着いだ若しよりの名な.り。人の借り召されしに!ゃ见議なる靈夢ありて返されし面 ...

野上豊一郎, 1935

群書類従 17(連歌部・物語部): - 67 ページ

勅撰にはまづ三代集なるべし。みち。爲に見侍るべき物集の中にだに侍るにや。^氏新撰にみえ侍るなり。しかはあれも。勅馔は耿の品おほく入故によろしからぬも侍るべし。古今所詮學者のむねにあて、み侍るべきものは限りなしといへどさきそめしより。見わたせ ...

塙保己一, 1960

群書類従 19(管絃部・蹴鞠部・鷹部・遊戯部・飲食部) - 111 ページ

十文字にさす扇みにそひ。歸足のとき釉にかゝる。いゐす。そのやうをまねぶ人有がたし。わきにざらむ人は。なにともしるよし。されぱもち文宇にさしたる。いみじき乙といでく。&ぇす。をのづからめしき事也。うしろへよせ。十にかたびらかさぬべし。扇わきにさすべ ...

塙保己一, 2002

古文入門から合格まで - 89 ページ

内山雅展 訳 V 〔船頭〕「黒い雲が急に出てきた。きっと風が吹くだろう。どうしてもお舟を引き返そう。厶お》リ力-用 8 ,終^ : .用^ : .終推.終四.用強-未康. II :四 8 マ「黒き雲にはかに出で来ぬ。風吹きぬべし。み舟返してむ一血土佐日記章動が意志ならク必ず.

内山雅展, 2001

名言の智恵人生の智恵: 古今東西の珠玉のことば - 23 ページ

第、第三に騎慢の心を断つべし。:みだり、第五に人に接る時常に顔色を柔和にすべし。 八○幕末維新の剣豪 23 第 1 章美しく生きる その第一に「怒りの心を断つべし」と鎌田柳激は戒めている。その真意は何か?ているものである。一、第八に物の命を惜しむべし ...

谷沢永一, 2015

加賀能登の生活と民俗 - 397 ページ

能面のなかに口をへの字にして泣きそうな、あるいは苦虫をかみつぶしたような顔つきをした「べしみ面」(瘙)というのがあって、「大べしみ」「小べしみ」「長霊べしみ」「白べしみ」などいろいろあるようである。これを「へし面」「べし面」というのは「圧し面」の意らしく、「 ...

長岡博男, 1975

貞丈雑記 - 79 ページ

伊勢貞丈 II :丈徉^卷之十三(馬具之部) 2 ^...ちなしをうすく引べしミ云事武雜記的幷記等にみへたりつゝら切付の時は引目皮の^手を用ゆつ V ら切付も引目皮の键 1 つビら切付-、』云は白き防已"キ"りナ. ?チにて組み作たる切付也うるしにて黑く紋を卞; ...

伊勢貞丈, 1928

日淸戰爭實記: 第四卷 - 12 ページ

れ』ん』〜かつけ a け』『よく、 m 』」 H』めい』*右離隊は明三十日泰期より左縦隊を避絡して基撃に続かずペレ前面の護に戦しては一部隊をめて書の上島っけ&g をなし出撃に備ふべし。『」みめいて』かづけき- * *O 差線隊は三種乗機より敵機して風林集の東南方 ...

博文館, 1894

皇大神宮史 - 46 ページ

... 靑人草なる統治の皇大神に御統の珠を親授あらせられたるミ同時に、我帝國の皇基は萬世に確立し、世界無比る天業補佐の任に當るを言ふなるべしミも稱せらる、之を要するに伊^ ^岐神よりして天照域なるべしミ言ひ、或は内國に於ける未開の地方なるべしミ ...

中村徳五郎, 1929

続南方随筆 - 112 ページ

又囚人を籠るにも用ひし迚大塔の宮を箭を納る處なれば也、是は其義には非ず谷愈の義なるべし。因て塚穴をもなべていふ。實朝處に掘たるも多く、又墓穴もあり、土俗是をャダラ- /〕云ふ。日本おに兵庫をャグラミ讀るはる處なるべしミかや、近くは鎌倉に殊に多く ...

南方熊楠, 1926

«べし‐み» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve べし‐み teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

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観世流にみる伝統継承の作法

守るために攻めるという葛藤の連続があってこそ、今日まで伝統を伝えることができたのだと思います。 観世家に伝わる能面。小面（こおもて）江戸時代 能面師：庸久（やすひさ）。般若 室町時代 能面師：夜叉（やしゃ）（写真左より）。 小癋見（こべしみ） 鎌倉時代 ... «nippon.com, Ara 12»