Japonca sözlükte "いまさう" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE いまさう SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

いま	さ	う
ima	sa	u

いまさう SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«いまさう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

いまさう sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. いまさう ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

徳田秋声全集 - 469 ページ

それでも^い訳だが、心持はとにかく、今さういふこことですからな。」『さあ、それはまだ考へておかなかったが、御母祖さんもある香代子も潤三を見た。はそれを何うする積りですか。』瀧男は反問した。に返しても^い訳です。しかし子供には母親が必要です。貴.

徳田秋聲, 2004

ドストイェーフスキー全集 - 29 ページ

Fyodor Dostoyevsky 「俟は今セルゲイ^の處に行って參りました,」と私は眩いた。「それで僕は. ... 此齒で! 53 って置かねばならぬが、彼女は^ -から 1 今さうおっしゃるのは私も大變嬉しく思ひますよピ私は氣持よくさう言ったリるのがどんなに^しいことでせう。

Fyodor Dostoyevsky, 1920

梅花無尽蔵注釈 4 - 15 ページ

011 まま; 5 ^妙興寺貞藏主需レ之、丙辰以前一 1 '該十年、在二武藏,作」之、今拾こ草案-言レ之。闩日月星辰者、天之文也。山川草木者、〔読み方〕「文麗の號の説」〈妙興寺の貞藏主、之を需む。丙しんいぜんいちじふねんむさしあ二れつくいまさうあんひろ辰 ...

市木武雄, 1994

現代のための哲学 - 133 ページ

だが、時間が時間たる所以はかういふ發生期の時間が發生して了った時間と义、だからさうやって生まれっ-ある處の時間、云はぐ發生期の時間こそが、本當の時間,始原時ではとにではなくて、逆に、さういふ永遠が、なほ時間を產まねばならなかったといふ處に存する。さう云ふだが假にそれが本當で ... の上で初めて成り立っ。今さういふ永遠のグリ.

戸坂潤, 1933

現代哲学講話 - 133 ページ

だが、時間が時間たる所以はかういふ發生期の時間が發生して了った時間と义"だからさうやって生まれっ X ある處の時間、一;ムは^發生期の時間こそが、本當の時間,始原時ではとにではなくて、逆に"さういふ永遠が、なほ時間を産まねばならなかったといふ處に存する。さう云ふ罾だが假にそれが本 ... の上で初めて成り立っ。今さういふ永遠のグリ.

戸坂潤, 1934

美妙叢書 - 30 ページ

事に爲すッて、よく末々の見込みの立つやうに爲さいません; 0 や,ね、さうぢやございませんか知『やッぱりねえ。ですからねえ。それぢや又猶の事、さうして引かせて下すッた旦那を一生懸命大當のはムいません』と言ひかけて淚ぐんだ。卒然として切り込まれた ...

山田美妙, 1911

科学と人生

石原純 見ることができるでせう。 ... でも心の眼は私ですが、それは現赏を超えてさう云ふ用意を整へるのです。私たちですか。 ... 私は今さう云ふ心もちであなたがたに科學の意味を根本に突き進むことは、やがて現赏に慰めを與へ、安らかさを赢ち得科學と人生六.

石原純, 1926

イプセン集 - 336 ページ

のその目的のために何かの役に立たないとも^らないリその者-の先棒にわたしは侦はれた 5 だらう"わたしは君きなことをやって見せるといふ. 311 信があったの ... 0 スメル君は今さ-ついふのだね"さういふ考に今はなっレべッ力え、 I まあ、それが一番い V ので ...

Henrik Ibsen, 1927

為永春水集 - 第 20 巻 - 365 ページ

まづ常時流行ッ子 3 中で,この三人ヲのけて^いからわった,あんまりふしぎだ、おれがさういふのをきいてるたな。 ... 断「まづおめへさんの、氣にいりさうなものはト^いと思ふのは、さしがありたがるにはこまるて。 ... 28 「ム、今さういってやったから來るだらう。

為永春水, 1928

浮世絵解説

今さういふ心持ちで見るとないことである... : .もとよりそれは初代淸倍が正德六年に沒し^享保九年頃淸倍の名前で描き始上演の曾我物の舞臺相であるとすると、筆者は初代淸倍でな〜て一一代目の作品としなければなら然し一疑問が起るといふのは、私共が ...

野口米次郎, 1929