Japonca sözlükte "がそ‐こんごう" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE がそ‐こんごう SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

が	そ	‐	こん	ごう
ga	so		kon	gou

がそ‐こんごう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte がそ‐こんごう sözcüğünün tanımı

"Piksel karışımı" Dijital kamera gibi bir görüntü sensöründe aynı renk piksellerine veri eklemek için, duyarlılığı artırın veya dinamik aralığı genişletin.

がそ‐こんごう【画素混合】 《pixel mixture》デジタルカメラなどのイメージセンサー上で、近傍にある同色の画素のデータを加算し、感度を上げたり、ダイナミックレンジを広げたりすること。

がそ‐こんごう SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«がそ‐こんごう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

がそ‐こんごう sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. がそ‐こんごう ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

「年金」だけで暮らせる終の棲家78軒: - 19 ページ

栗原道子. ーー 0 ー 09 ー 08 ー 06 ー 04 ー 02 ー 00 ーー 6 ーー 4 ーー 2 ふるさと苑(島根県混合型)和光苑 ... しがそぜい苑(滋賀県自立型) /かつらぎ乃里(和歌山県混合型) ------------------------------------------------------------------------------------ ~'。 SAKA 歓の ...

栗原道子, 2013

金剛頂経概説 - 30 ページ

四印會と名くる所以は中尊の四方にそ昧耶曼茶羅、法曼茶雜、羯磨曼茶羅とも稱してゐる。この四種曼荼羅を廣觀するに堪へない人達のために、之れを簡九會曼茶羅の中で、巳上に說明した成身&と三昧耶會と微紬餘と供養會との^種曼茶維を弘法大師は穴 ...

栂尾祥雲, 1934

金剛草 - 124 ページ

私は仕方なしに、其人のあとから演壇に上りました。赏時の私の態度なり行儀なりは甚だ見苦しいものだと思ひますが、それでも簡潔に云ふ事丈は云って退けました。では其時何と云ったかと御尋ねになるかも知れませんが、そ れは頗る簡單なのです。私は^ 6 ...

夏目漱石, 1915

Seichl henreki - 第 2 巻 - 248 ページ

そうして彼らの導きにのなかの日蔵は、深刻な苦行をしたあまりに失神してしまい、執金剛神から水の施しを受けたとの姿がのちの ... 執金剛神といえば、今日、東大寺に残っている秘仏として有名な彫刻があるが、そ金剛蔵王菩薩が成立する以前に、執金剛神 ...

Tarō Wakamori, ‎Kū Muraoka, 1970

金剛般若経の思想的研究 - 410 ページ

阿部慈園 では、それは、いったいいつ頃まで遡及させることができるのであろうか?それを明らかにするためには、そそれ故、本書に含まれる『金剛経解」についても、少なくとも明末には成. ^していたと考えてよいのであるが、たと見るべきであろう。れ自体、玩賞に ...

阿部慈園, 1999

Nihon kaigashi ronshū - 第 1 巻 - 94 ページ

しかるにこの十八會を釋した不空三藏の「十八會指歸」によってみると、金剛界大&茶羅と名づけてゐるのは第一の根本會たいふまでも ... 卽ち弘法大師の將來本としては大同元年(八 20 の目錄に金剛界八十一尊大曼茶羅一錦とあるのがそ金剛界八十一尊大 ...

Ichimatsu Tanaka, 1966

金剛般若経 - 70 ページ

Mitsuyuki Kajiyoshi 〔,0 後秦、羅什訳『金剛般若波羅蜜経』大正蔵経八,七五二べ—ジ上。元魏、 ... 大小品系般若経の純粋定本の認識は、その困難さの故に、道安、支道林が、そにに手をつけただの金剛般若経の純粋定本の認識は、すでに上に挙げた先達 ...

Mitsuyuki Kajiyoshi, 1972

混合列車: 星野貞治短篇集 - 13 ページ

駅の村山がそとから声をかけて入ってきた。村山はこの棟割長屋の隣りの室にいる独身者で、今度の春祭りにやるしろうと芝居のけいこに毎晚忙しかった。「おい、村山おめえなかなかどうして、立役者だそうじやあねえか、まあ一杯やれよ」今川がひやかしながら ...

星野貞治, 1969

金剛頂經概說

四印會と名くる所以は中尊の四方にそ昧耶曼荼羅、法曼荼羅、羯磨曼荼羅とも稱してゐる。この四種曼荼羅を廣觀するに堪へない人達のために、之れを簡九會曼荼羅の中で、巳上に說明した成身きと三昧耶會と微細^と供養會との四種曼茶羅を弘法大師は穴曼 ...

栂尾祥雲, 19

金剛頂經の硏究

(完)曼荼羅品の概説に終ったにもせよ、これを以てそのまゝ『金剛頂経』の全体に通ずる概説とするも強ち無理なことではないに説ける旨趣に ... 謂ゆる歴史上の仏がそを修したる結果、色究竟天に於て成道し、初めて大党円満の昆盧遮那となったのである。

栂尾祥瑞, 1985