Japonca sözlükte "ごきょう‐ろん" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ごきょう‐ろん SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ご	きょう	‐	ろ	ん
go	kyou		ro	n

ごきょう‐ろん SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ごきょう‐ろん sözcüğünün tanımı

Okinava [Allah'ın izniyle] 1 Dinin ve inancını eleştiriden ve saldırılardan korumak ve gerçeğini açıklığa kavuşturmak için teori. 2 Hristiyan teolojisi bölümü. Hıristiyan gerçekleri suçlamalardan ve kâfirlerden saldırılara karşı savunan ve kanıtlayan bir teori. Diyalektik tartışma.

ごきょう‐ろん【護教論】 １ 自分の宗教や信仰を批判や攻撃から守り、その真実性を明確にしようとする理論。２ キリスト教神学の一部門。異教徒からの非難・攻撃に対し、キリスト教の真理を弁護・弁証する論。弁証論。

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«ごきょう‐ろん» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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勤倹貯蓄新論

天野為之 劫攸貯宰新論附故五今日演草 Q 申下安生君上吵彼 Q 保晃會 Q 來歷乙伺砂、是付前輪忙對寸丕至極好適例乙咸仁泣匕杞.同君加明治十二年保晃會七創立 L 幾多刀困雞七經丁漸 V 醣金十二萬乙菜力左邢、今日化華夕工忖十七八萬固乙在 4 ...

天野為之, 1901

日本人の論語(下): 『童子問』を読む - 第 3 巻

最上至極宇宙第一の書であるごきょうせんしんがたやす一般人の皆が思い込んているのは、『易』と『春秋』は奥が深くて理解し難く、『論語』『孟子』は読み易く理解し易いという常識である。しかし、その考えは間違っている。ごきょうばんぶっしぜんじせい論孟は ...

谷沢永一, 2002

社会廓清論 - 4 ページ

山室軍平 現存の奴隸制度五一れて出すこど叶はす、廢業せんにも本意果たすこども出來不申候閣下樣よ何卒だかなはいげふ ... 十 I 月の事に有之候が、其後今日まで一 3 も樂しのがたくおもそ 3 くねんぐわつこ一』これあり- 1 -ろも 0 'のちこんにちにちたの.

山室軍平, 1914

遅延利息論 - 102 ページ

... 害賠償の性質を兼有するものとする見解も成り立っのである。乍然其の本質論としては、或ひは之れを利息なりとし、或ひは之れぉ拟害賠償なりとするのである。又たくに行はれてをら、其の後今日迄も少くも用語としては殆ど總ベての法律家が斯う言ってをる。

岩田新, 1939

読史余論 - 176 ページ

遼州白羽 Q 滾氏般叭削吋花園宮彿良親王 Q 御船怯四國につ(、是上り錠西/御下向坊る弋しと社 A .八月九日、帝不豫、同十五 ... 其後京勢多(下り丁柚山 Q 城も落さ也美浪艇尾玻に, J もり口を土歧が杞吩に坊とさ札、郎等七十三人を具して竊に吉野殿に参生 ...

新井白石, 1909

金及通貨論: 圓價値變動と安定 - 131 ページ

壬れで先づ金の再禁止とい上ことの間題は、是は一番母伎忙述弋ることし致乙圭寸。所調新卒恆と云ふことに付丁は第一に回が非常忙デブレシヱ一トし丁居るのであ b 圭寸 0 破後今日起忙珂の晦買力が非常に少(扛つ丁居ると云上ことは、是は昔様能(御承知 ...

片山繁雄, 1932

日満統制経済論

小日山直登 日滿拡胡裡群辞二二二)の國穂の蚊も強く浦茉仁伸沙亡時代下坊り圭寸 0 に共女の時代は日群戦争後欺羅巴大戦仁至るの時代・此間が我國の描益が枝も強く又景も坤匕く・浦蒙仁伸展し亡時代で坊り圭寸 0 ヨ共次(の大職後今日仁至乙迄の間 ...

小日山直登, 1932

ゆとり京大生の大学論: 教員のホンネ、学生のギモン

安達千李, ‎新井翔太, ‎大久保杏奈, 2013

結城宗広大勤王論

(俗僻仁、田村窟初め此仁城づ吉、子孫後ち三春「三春町の二妻」城吐仁移乙と。)三は・調はゆ乙宇都峯 ... 丁之に・改ひと記す。三代から速江守亙麒・以下及び邨定以前古訂圭で各代々願の一宇を用ふじ然らぱ坂上支は五京碑死柱北曲ぬ房の束出前戊一二九.

諸根樟一, 1933

陰陽道とは何か: 日本史を呪縛する神秘の原理

いんようごぎょういんようごきょうせつ「陰陽論」と「五行説」の組み合わせによって、森羅万象すべてを解き明かすのが「陰陽五行説」であり、それが階み佛つ離の根本原理だ。陰と陽の一一気は、そのまま文字どおり原義である。要するに、太陽光に対しての日陰 ...

戸矢学, 2012