Japonca sözlükte "ごう‐あく" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ごう‐あく SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ごう	‐	あく
gou		aku

ごう‐あく SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ごう‐あく sözcüğünün tanımı

Kauçuk [güçlü ve kötü] [isim / davranış] Doğada ve davranışta çok kötü. Ayrıca, bu.

ごう‐あく【強悪】 ［名・形動］性質や行いが非常に悪いこと。また、そのさま。

ごう‐あく SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Japonca: ごう‐あく
• Japonca - Korece Çevirmen: 쯔요시 교련
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• Japonca - İsveççe Çevirmen: Tsuyoshi lut
• Japonca - Norveççe Çevirmen: Tsuyoshi lut

«ごう‐あく» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

ごう‐あく sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. ごう‐あく ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

大辞林: 漢字引き・逆引き - 4 ページ

三省堂編修所, 1997

倶舎概説 - 18 ページ

河村孝照 誑語、離間語、麁悪語、雑穢語で、虚誑語とは心と口と相違の言を吐いて他を欺くこと、離間語とは両人の間にとなすこと、欲 ... その表業に身あくしんごごうぜんむひょうじきぜんしんごごうあくむひょうじきひょうごうしんわれわれの善悪の所作は表業色で ...

河村孝照, 2004

K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 4 巻 - 189 ページ

244442 ^ふ:』' ^恶^紫;恶恶惡惡悪悪惡懇せ;恶恶悪惡惡惡恶惡恶恶惡悪恶惡悪惡恶恶悪恶恶恶惡悪恶惡悪恶惡恶恶惡^ : ^ ^ ^夢&架^ ... 上 I ニ^愿罪【あくざい】上 10& 00 【あくどう】上一二 2 悪^の柔闪【あくどうのごういん】上一二 3 恶道生死畏【あくどうしょ.

Hajime Nakamura, 2001

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 406 ページ

至—ャ 531 大 81 知—痴 I 凡—籍 I ぐ【 2 あく【灰汁】あく【 2 いあくいいあぐかいあくがいあくしゃかいあくさいあくざいあくだいあくねいあくごうあくぞうあくぞうあくどうあくぱぅあくもうあくゆうあくさゆうあくしゅラあくじゅうあくじ?あくさようあくきょ. ^あくきょうあくしょうあく ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

漢語と日本人 - 118 ページ

くきょう」「あくめい」は、近代において発生した一種の人工的読み方であるらしいことを知ること出てこない。「あくごう」「あくみょう」といういいかたが、伝統的には雅正な日本語であって、「あ引くと、「あくみょう」を見よとあるのであるが、『和英語林集成』に「あく ...

鈴木修次, 1978

三国志　新・水滸伝　超完全版:

より以前には、廷安府で提轄(憲兵)をつとめていた頃、ふと持ち前の腕力をふるッたのが因で、五台山へ登って頭をまろめ、以後心を入れ代えますと、仏さまにも亡母にも誓ったけれど、どうもいけなわがはいごうあくい。何が吾輩をこうさせるのか、元来、吾輩の ...

吉川英治, 2014

友達語 - 13 ページ

9 悪逆無道(あくぎゃくむどう) 'お悪ぷで人の道で無い。で道理に外れる。害悪(がいあく)害になる悪。強應(ごうあく'きょうあく) ( ! )悪が極めて強い。 2 '甚だしく患いたとえ。ほ 8 ! (もうあく) 1 .掹烈な悪。^勇猛で残酷のたとえ。悪巧み(わるだくみ)小悪さが巧み。

Yukio Kiyota, 1998

珠玉の法華経その原理と理念: - 10 ページ

そして、その人の生前における善業^悪業と称する宿命により、まぜんごうあくごうますが、仏性と称する種子は次なる生命の組成のため、引続き生命活動を開始して性.仏種と称する種子であります。そして、霊魂は墓石の中で永眠することになり人は死亡すると二 ...

大窪作司, 2001

【大活字シリーズ】宮本武蔵　五巻:

吉川英治. 羽の旅へ向った時丶まだ丶この都市の出入はさほどでなかった。それが丶急激にこう厳重になったのはなぜか?武蔵は、伊織を連れて丶木戸口に順々に並んでいる間に考えた。都市が都市らしくなって来ると必然に、人間がさまざまぜんごうあくごう ...

吉川英治, 2014

逆引仏教語辞典 - 37 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995