Japonca sözlükte "くう‐げ" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE くう‐げ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

くう	‐	げ
kuu		ge

くう‐げ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte くう‐げ sözcüğünün tanımı

Kudose 【çiçek / çiçek】 "Kuu (çiçek) 1" ile aynıdır.                                Kudou 【Kar / Çiçek】 Fransızca. Düşünme \u0026 thinsp; (ぼ う の う) \u0026 thingsp; aslında var olmayan bir şey olduğunu düşünen insanlar tarafından yakalanır. Boş bir alanı görerek bulanık bir vizyona sahip bir çiçek gibi görünen bir şeye benziyor.

くう‐げ【供花／供華】 「くげ（供花）1」に同じ。
くう‐げ【空華／空花】 仏語。煩悩 (ぼんのう) にとらわれた人が、本来実在しないものをあるかのように思ってそれにとらわれること。病みかすんだ目で虚空を見ると花があるように見えることにたとえたもの。

くう‐げ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«くう‐げ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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供花(くうげ)

『夫婦茶碗』『きれぎれ』等の傑作により、文学の新地平を拓き、熱狂的ファンを獲得した小説家・パンク歌手による伝説の第一詩集が、未発表作品を含む新編集で再生 ...

町田康, 2001

空花(くうげ)乱墜

いずれ、そう遠くない日に、あなたに傅く身になれますように...父、立原正秋逝きて22年、愛娘が捧げる初の書き下ろし小説。

立原幹, 2002

正法眼蔵用語辞典 - 76 ページ

あり,同時に一眼在空,衆鼓乱墜である.〔参照〕 88 解「語をお換して空華の相無ならぬ華が眼にあれば向にも見ぬ翳が 818 す,一眼在空所見ない.衆翳が^墜す,おと眼と二つない能 3 !を立てて見ぬ」.空蓽從地 8 盍 8 霣無「, [くうげじゅうちほつがいこくまいむもん]《 ...

中村宗一, 1975

仏教用語の基礎知識 - 61 ページ

そして智顗は、人の心には仏の世界から地獄の世界まで三千の境涯が内在するという一念三千,十界互具の教説を^ :てた。法華経の注釈として『法華文句」『法華玄義』、天台独自の禅観にっいての書である「摩訶止観』(あわせて天台三大部)を著す。くうげちゅう ...

山折哲雄, 2000

開運!ガールズお伊勢参り - 76 ページ

伊勢&二見&鳥羽と、 3地方を網羅した欲張りさん向けコース♪ないくうげくう宮のほか、観光の名勝・二ふたみ見&鳥とば羽も♪ THE観光地な二見でテンションUP 内宮&外☆1泊できる時間的余裕のある人☆観光客に人気のスポットは押さえたい人☆女性に人気 ...

主婦の友社, 2011

神道の常識がわかる小事典

吉田兼倶(一ミタイコンリヤウカイナイゲニクウナラ>シヨソンアハゆいいつしんとうみようぼう四三五ー一五一一)が両部習合神道と ... 胎蔵界(両部)の教理や儀式に基づいて神道の神々や神事を説明しんごんないくうげくうぼさつしているので、真言神道ともいう。

三橋健, 2007

国書読み方辞典 - 750 ページ

空也堂再建勧化〈うやどうさいこんか 2 ^ 627- 2 空穂考うつぼこうい 385 — 1 んげ 2 , 629- 4 空性法親王四国霊場御巡行記〈うしよ空穂物?吾歌うつほものがたりうた空也僧鉢扣歌くうやそうはちたたきうたうほつしんのうしこくれいじようご 1,385~ 3 2~ 629- 4 ...

植月博, 1996

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 491 ページ

手形—日本銀行 I 身元—略式—にはんぎんこうひきうけ【日本銀行引受】さんかひきうけ【^引受】りやくしきひきうけ【略式引受】しらじひきうけ【白地引受】てがたひきうけ【手形引受】みもとひきうけ【身元引受】ぐうけ【郡家】くうげ【供花.供第】くうげ【空锥】ぐうげ【顏 ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

広說佛教語大辞典 - 7 ページ

ミきくうげ【空花】次項に同じ。 053 - 12558 93*9 3111131 ! 11 ョひ 108 〈ミミミ. 2630 〉。〈『玄義」さ〉〈慈雲. .短篇法語』〉くうげ【空華】空中の花。実在しないものの実例の一つ。眼疾の人が誤って空中に花があると見るように、実体のないものを観念のうえに ...

Hajime Nakamura, 2001

Nihon Bukkyō tenseki daijiten - 129 ページ

〔伊 I 憲〕空華集【くうげしゅう】國一八巻。義堂周信〔一三二五—八八)撰。南北朝時代成立。また『空華文集』『空華外集』ともいう。南北朝時代、五山屈指の詩文僧義堂の詩文集で、書名は義堂の別号,道人にちなむ。五山版では文集、一一#、外集、七巻から成る ...

金岡秀友, 1986

«くう‐げ» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve くう‐げ teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

和歌山・高野山、壇上伽藍で空海の父母“末裔”が舎利会参列

... 京都府綾部市の田所卓さん（８２）▽大阪府熊取町の高坊圭一さん（６０）－が出仕。４人は黒い装束を身につけ、堂塔が立ち並ぶ伽藍を僧侶らとともに練り歩いた。金堂ではやや緊張した面持ちで「供花（くうげ）」「唄（ばい）」などと、所作の号令をかけていた。 «産経ニュース, May 15»

鎌倉・東慶寺で「佐藤禅忠展」－書画70点展示

書画をこよなく愛した禅忠和尚は自らを「空華道人（くうげどうにん）」と称し、多くの書や画を残した。同展では、布袋様のような風貌で終生仏法を広めることに精進した足跡をたどる。 総点数は70点。禅忠和尚の生涯を紹介する略譜パネルや中学時代からの写真 ... «湘南経済新聞, Eyl 14»

俗世界と聖域の分かれ目 禅の歴史をじっくり紹介

一切を空（くう）と悟る空解脱（くうげだつ）、一切に差別の気持ちがないことを悟る無相解脱（むそうげだつ）、そして、願い求める気持ちを捨てる無願解脱（むがんげだつ）。つまり、三門とはこれまでの常識を捨てる場所、俗世界と聖域の分かれ目というわけだ。 «ZAKZAK, Haz 13»