Japonca sözlükte "めいぶん‐ろん" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE めいぶん‐ろん SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

めい	ぶん	‐	ろ	ん
mei	bun		ro	n

めいぶん‐ろん SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte めいぶん‐ろん sözcüğünün tanımı

___ ___ ___ ___ 0 ___ ___ 0 ___ ___ 0 ___ ___ 0 İsim, şeylerin sınıf düzenini yansıttığından, adın düzeltilmesiyle sınıf düzeninin düzeltilmesi gerektiğini varsayarız.

めいぶん‐ろん【名分論】 中国哲学で、名称と分限の一致を求める伝統的思想のこと。名称は物の階級的秩序を反映しているので、名称を正すことによって階級的秩序を固定化しなければならないとする。

めいぶん‐ろん SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«めいぶん‐ろん» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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日本の歴史を貫く柱

だから、その新しい王朝(皇帝)の敷く政治体制に忠実にぶんざい次の肖像画が関羽さまだ。 ... 易姓革命というのは、中原の覇者であえきせいかくめいたいぎめいぶんこブ朱子学では、「易章論」と「大義名分論」と「瀬武族かせいしようじカてんめいる権力者が ...

副島隆彦, 2014

社会徳育及教化の研究 - 11 ページ

てい 94&かぐん V ?さい 1 んわとうこのえき、「贞丈家訓」.「良齋間話」等は此要求に應ぜるものなりと.降つて幕末に及びてはま V めいぶんろんひもんわう 53 いろんぼつチノみためみとれつで-うこぐじろんばじあひ^ば 3 しよし藤田等諸氏の書大に世人の注意を ...

中島力造, ‎足立栗園, 1914

常識修辭学: 作文應用 - 246 ページ

X だんろんしたが — — , )一 合に通じて必要なるは叙說( ^ &0361 ^立證( ? ... 議論文といふものの殆んど見られぬが事實で X じじゆんきじつぶんじょじぶんせつめいぶんろんぶんほとみじじつ尤も此の四種別ば便宜上の大體別で、實際は一文章の中に四種 ...

五十嵐力, 1909

渡部昇一の古代史入門: 頼山陽「日本楽府(がふ)」を読む

大義名分とのさまかろう論はつまるところ系統論になる。殿様の家の相続はその血統によるのが正しく、能力があるからと言って家老が殿様にえきせいかくめい易姓革命という理屈が生じて、王朝が代わるのは天の命が ... 特に朱子学は官学でもあったからその重視する大義名分論は知識階級や武士階級のきゅうきよくじゅなることは許されない。

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仏教の旅: 日本篇 - 第 5 巻 - 50 ページ

日蓮聖人の思想を考えるときには、これは大ほんぶんろん入りません。ところが、日蓮聖人前後の時代は名分論だけでは通らず、何をしなくてはいは、文字どおり、名前と分際とでその義務を論じ、どういうことをするかという内容には従って、明治時代近くになつて ...

金岡秀友, 1989

日本文学10の名作:

夏目漱石, 宮沢賢治, 太宰治, 夢野久作, 芥川龍之介, 坂口安吾, 梶井基次郎, 福沢諭吉, 森鴎外 第八編に、上下貴機の名分めいぶんよりして夫婦親子の間に生じたる弊害の例を示し、その害の及ぶところはこのほかにもなお多し」との次第を記せり。そもそもこの ...

夏目漱石, ‎宮沢賢治, ‎太宰治, 2014

神余のパノラマ世界史古代~フランス革命: - 105 ページ

明州(のちの寧波、浙江省)、広州、がしせんし" ,^、:泉州〈のちマルコ:ポーロがザイ卜ンの名で紹介)丸市市舶司がおかれ貿易を ... 宇宙の本質(理)の追求へしゆき,し'たいきめいふんろんかい(南宋)朱熹四害(『大学』『中庸』『論語』『孟子』)を重視、大義名分論(華 ...

神余秀樹, 2010

金岡秀友選集 - 第 5 巻 - 50 ページ

けないかという本分論が非常に盛んでした。日蓮聖人の思想を考えるときには、これは大ほんぶんろん入りません。 ... は名分論だけでは通らず、何をしなくてはいは、文字どおり、名前と分際とでその義務を論じ、どういうことをするかという内容には従って、明治 ...

金岡秀友, 1989

天皇がわかれば日本がわかる - 207 ページ

きんき与えないような政治思想は、政治思想の名に値しない。ような「名分論」が日本にあったかどうか、ということなのである。政治的人間に影響 ... 前近代の政日本において、「名分論」、すなわち政治支配や身分秩序の正当性論を始めると、それは、めいぷんろん.

斎川眞, 1999

指導者としての西鄉南洲 - 43 ページ

宇和島の伊達宗城は、土佐の容堂より半; : : ;早く上 5 いがうみとほうわじ更だてむね今と 3 ょー; 'だうはんつ今はやじやタれ候へども、货 ... この間の西鄉の大久保宛の手 1 、たい 4 めいぶんろんひかん 3 いがうおほくばあててぶみことは、たれしも大赞成です。

田中惣五郎, 1938