Japonca sözlükte "らせつ‐てん" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE らせつ‐てん SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ら	せつ	‐	てん
ra	setu		ten

らせつ‐てん SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte らせつ‐てん sözcüğünün tanımı

Lisans gezegeni 【Luo Tian Heaven tw On iki nesilden biri. Zırh \u0026 thinsp; giymek, kılıç, beyaz bir aslan ve thinsp almak; Güneybatı'yı koru.

らせつ‐てん【羅刹天】 十二天の一。甲冑 (かっちゅう) を着け、刀を持ち、白獅子 (しろじし) に乗る姿をとる。西南を守護する。

らせつ‐てん SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«らせつ‐てん» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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羅刹のスゴロク - 3 ページ

鈴木興相 界に描かれている。月天を加え十一:天とし、西南方の仏教世界の守護神として曼荼羅世焰摩天、毘沙門天などと共に八方天、さらには梵天、地天、日天、後に仏教の守護神として〃羅刹天,になる。羅刹天は、帝釈天、される。姿を変え、人を魅惑し血肉 ...

鈴木興相, 2007

Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 94 ページ

たとえば塔をつくることは功徳になるというと、それは小さい虫を殺し、施主をわずらわすから無益で、かえつて悪いなどという。 8 11 .ぼ 18 ク I 922 〈『大日柽』住心品六一〈#一一卞〉【羅刹津】.りせつのつ鬼が島の岸辺。〈,三教指帰』 III ク【羅刹天】らせってん士 ...

Hajime Nakamura, 1975

「天使」と「悪魔」がよくわかる本: ミカエル、ルシファーからティアマト、毘沙門天まで

ゝり猫てん羅刹天酔西南を守護する女鬼神きしもじんけんぞくじゅうらせつじょ一説によれば、女神であるともされた。このためか、鬼子母神の春族にも、彼女の娘とされる十羅刹女がいる。十二天のなかでの羅刹天は西南を象徴し、白い獅子にまたがった武将の姿 ...

造事務所, 2006

水滸傳 - 第 3 巻 - 3 ページ

羅らせつ? ^すこた^かつかひそかはせ.フせんとりいだすやうじやむかひとたびさつあふすたも 1 たいふうふ I おこもにぞ、羅刹女些し戰ひ勞れ、密に ... 羅刹女が曰く、此隳猴舌を誇るてんらことぶきおなじあねごれれれいいひた 4 かへつれれ 3 らむらせつ; ; .

滝沢馬琴, ‎高井蘭山, 1912

佛敎辞典 - 591 ページ

阿親耶識には一切の諸法を生起す法相宗にて立てる字宙の森羅萬象は阿賴耶識よリ緣らやえんぎ賴耶緣起内外象古,靑海等の 3 ?嚷敎は 8 に黄淤で ... 81 刹並に 81 刹女の主で、らせつてん羅剎天食人鬼の所化せ、大海中に在リといふ。らせつこく羅刹國鬼 ...

Yūshō Tokushi, 1958

岩波仏教辞典 - 1037 ページ

また密教では,この世を守護する,十二天(十方の諸天に日,月両天を加えたもの)に対する供養法を説ぐその十二天の一つに,西南を守護し,甲冑を着けて剣を執る〈羅刹天〉がいる.「羅刹近く立てり.其の形猛; ?く恐ろしくして,頭の髮は焰ほのの如く,口の歯は剣の如し ...

中村元, 2002

心が温かくなる日蓮の言葉

にちりゅう室町時代に活躍した日蓮門下の学匠で、日蓮の教学の存在理由を確立したといわれる日隆(一三八五~一四六四)は、、じげそうずいえんごくそっあふどうみようおうほうかいいちによてんしんどくろうだしぼうらせつざおうごんげん日蓮師大士は外相随縁 ...

大平宏龍, 2013

佛像をたずねて: 故事・由来・功德 - 385 ページ

胎蔵界曼荼羅にありては、外金剛部院の束北隅に位置し、東方天と北方天との間を守る守護神とされている。 ... 一六、羅せつ杀てん天由来らせつてんぼんめいら I くし參さ羅刹天は、梵名を羅乞叉娑と:ヽ食人鬼、速疾鬼と訳し、涅哩底,涅哩帝王ともいう。

南日義妙, 1970

繪本西游記 - 51 ページ

じやみくうふきかげもるかたち勞れ密に芭蕉扇を取出し行者に向ひ一度颯も搨ければっ^ひそ^はせうせんとりいだ^やうじやむ^ひとたびさつあふぎて架止め天晚に到るまで戰ひけるにぞ雜刹女些し戰ひうけと. 1 ひくれいたた、^らせつぢよすこた、^て我一劎を喫ふ ...

呉承恩, ‎西田維則, ‎大原東野, 1910

詳解摩訶止観天: 定本訓読篇 - 187 ページ

3 犯戒の相みつぽんかいそうあじょうかいきめつちあいとうけんい三つに、犯戒の相を明かせば、それ浄戒を毀滅するは、癡愛と倒見を出で^ :おんけにらせつたとだいきょうたとひとず、これは戒の怨家なり、二羅刹に喩う。『大絰』にいわく、「譬えば、人あふ 0 うた ...

池田魯參, 1996