ぜんどう‐りゅう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Japonca sözlükte ぜんどう‐りゅう sözcüğünün tanımı
Baylar 【İyi rehberlik】 Çin'in Saf Yargısının üçüncü sınıflarından biri. Baba olarak iyi niyetin var. Japonya'nın Saf Arazi Fakülesi bu etkiyi aldı.
«ぜんどう‐りゅう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
ぜんどう‐りゅう sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
ぜんどう‐りゅう ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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佛教入門: 釈尊と法然上人の教え - 138 ページ
佛教学科 綽、善導、懐感、少康と次第する流派であって、「浄土三部経」を重視して、往生行とし道綽善導流道綽善導流とは菩提流支によって ... ろざんりゅうどうしゃくぜんどうりゅうじみん如来の一佛徳を司る佛として吸収され、曼荼羅の一尊とされるに至った。
佛教大学 (Kyoto, Japan). 佛教学科,
1984
志野流しのりゅう 0 置流、きりゅ 0 緩流かんりゅう荻野流おぎのりゅう玉置流たまきりゅうおおくらりゅう葛野流かどのりゅう鍵流でん ... あんり嚷流ふんりゅう停留ていりゅうゅ 0 善導流ぜんどうりゅう寄留きりゅう暖流だんりゅう嗨慶流じゅんけいり埯留えんれゅう^ 6 ...
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佛子生活: サンデースクールテキスト抜書 - 227 ページ
ぜんどうだいしさんとうしょうしゅっしんあみだぶっじょうどずみかんげ^ぜんどうだいし善導大師(六一三 I 六八一)は、シナの山東省出身。阿弥陀佛の浄土図を見て感激じょうどきょうきえどうしゃくぜんじおしうぜんどうりゅうしょうじょうどきょうおおもとさだひとじょう ...
六祖の系流をあげ、他の一つは唐,宋の二つの髙僧伝によるところの菩提流支,暴驚,道綽,善導その一つは道綽禅師の『安楽集』にのべられている菩提流支,慧寵,道場,曇駕,大海^法上のぼだいるしえ ... えおんりゅうじみんりゅうぜんどうりゅうとしめされている。
ひろさちや, 高史明, 山崎龍明 6 6 の尊いお坊さん善導大師、法然上人という教えの流れをたどって、教えの真実を明らかにぜんどうだいし親驚聖人はその後で、阿弥陀仏からお釈迦さま、そして今からおよそ千三百年前の中国しかし、ことばはそこで終わって ...
村上龍 その一一一人、足りない、と。さ」をうたい出した。うたっている間、みんなが思っていた。うになったので、とっさにカトウが提案した今夜のパ I ティのテ—マ曲-『チャンチキおけに、それは顔の筋肉の単なる蠕動となったに過ぎなくて、イシハラはそれを見てい ...
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Chiiki shakai to chiiki mondai - 123 ページ
要約すれば、全道調査では物的条件が五〇,六 X 、人的条件が四七.九 X であるのに対し、竜西農場では、前者が四六.四 X 、後者が四〇%を占めている。物的条件では、全道の場合は「全面共同」を、竜西農場の場合は「分配の平等」を求めている。また人的 ...
Hideo Sasamori, Tetsuji Fuse, Tetsuo Mitani,
1981
攣積濃(むそうあん-ぼだいぜんどう)宗旨ご贋済宗住尻エ〒狐・ 0 ー 2 ー茨鷹鷹かすみがうら市央驚 3 ー m -ー TEL20 麓'艶 7 ... 蜘円 hmy/m*mmip/正式名エーー山天驚きくれいぎさんてんりゅうじ)宗實ニ翼済宗天薫寺派大木山住所=〒 6 ' 6 -剛 5 京都府京翼 ...
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大正新脩大蔵経: 続諸宗部 2 - 第 44 巻、第 47 巻 - 69 ページ
工夫落魄未全道力。不覺光陰倏忽老悤相催"方自著忙去日又近矣。^仉願^學者。人人慕道箇箇窮玄。發明本地風光。 ... 後來或見于語錄傳記中。積之十年僅五十篇狳。仍取黄龍下至佛照簡堂諸老遺語。節葺類三; &篇"其所得有先後。而不以古今爲詮次。
... 経総数の四分の I にあたるといわれているた: .そうこうたいしちのち大宗の皇太子治(後のこうそうげんじ#高宗)は玄奘のためにちょうあんだいじおんじ長安の大慈恩寺にほん— # 0 いんこんりゅう翻経院を建立した 浄土思想の I っにどんらんどうしゃくぜんどう.