Japonca sözlükte "ぜしん‐ぜぶつ" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ぜしん‐ぜぶつ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ぜ	しん	‐	ぜ	ぶつ
ze	sin		ze	butu

ぜしん‐ぜぶつ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ぜしん‐ぜぶつ sözcüğünün tanımı

Gündelik hayatın zihni mutlak kanunu ifade eden bir akıldır, böylece Buda'nın kendisi de budur. 2 Buda'nın fikirlerinin yerine getirilmesinin Buddha olduğu gibi olduğu gerçeğidir.

ぜしん‐ぜぶつ【是心是仏】 １ 人間の日常の心は絶対の理法をあらわす心でもあるから、仏そのものである、ということ。２ 仏の観想を成就した心はそのまま仏と一つである、ということ。

ぜしん‐ぜぶつ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ぜしん‐ぜぶつ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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仏教講話: 全 - 111 ページ

... た時、當處に現成するのてある 0 しんじつばう 16 えて 8 と 3 たうしよげんぜう之れが正に、三即一、一即三、佛祖正傳のー體三赘てあるが、三歸戒を受〜る時、,是心是佛、是心是法、法佛無二、僧寶も亦然 6 と、ぜしんぜぶつぜしんぜばふばふぶつむもうぼう ...

佐々木珍龍, 1916

逆引仏教語辞典 - 188 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

日本大百科全書 - 第 14 巻 - 139 ページ

万有一切を大日如来の顕現とし、宇宙の実相を本体,様相,活動の面からとらえて即身成仏の理論と実践を説き明かす。即身成仏の思想は仏教史上重要な位置を占め、日蓮宗にも取り入れられた。〈宮坂宥勝ゾ即心是仏そくしんぜぶつ禅の教えを表す代表的な語 ...

小学館, 1987

雲居和尚年譜

だいきゅうけつ 1 夜坐して本堂に籠る。其の十八日の暁天、豁然として是心是仏を了知す。是れより仏祖あることかつねんぜしんぜぶつ 6 りょうちす。一夕、一一尊の冥助を蒙って、閏十月十一一日、雪を穿って越前の越知山に登り、雪中一七日、めいじょこうむ ...

平野宗浄, ‎天嶺性空, ‎大亀金葉, 1983

現代禪林香語集 - 47 ページ

じょうらいこしんにょせいぜんかつすんまい上来は是れ信女生前の活三味なり。一.そつこんねはんじょうりあそくしんぜぶつじょうと 5 即今涅槃城裏に在って即心是仏を承当し。^しゅしょうふにみょうたいじつせんていしょうそくいか修証不二の妙諦を実践する底の ...

石村賢道, 1959

曹洞宗義要綱 - 20 ページ

に 41 んこぐみん ながせんつとぐか 3 ぶつはい 着せず、不生不滅の大生命を認得してリコに安心の根底を置かねばな 6 ませぬ, ... 此の信仰の功德が卽心是佛となって現はれるゑんつうあこれかん^うだうかうしょつこしんかうくどぐそぐしんぜぶつあら期し給へり ...

神谷鉄髯, 1911

天台宗聖典 - 20 ページ

つぼだいめうおう仁うじやうくわんざつふ I やうやくふめつ亦ふいちうふい不によ 4 ~いつしん一 X さつしょ| 1 う 4 ふの 1I んぜはふ不能信是法 V くひ& IV I 亦非下種處くわ^ ' &や^ 'せうせけん光明照世間 I よはふ I んじつさう ... 名第一道亦名摩訶衍於舉於無擧勿生分別想菩薩所應作應當次^舉がく如是方便勤莊嚴心中ち 9 異不一又ふ不滅不生觀察諸法眞實應當靜相菩提苗欲長滅盡取證者よ計我著相者智者善思量 1 ぜぶつぎやうしょ.

硲慈弘, 1927

仏教思想辞典 - 37 ページ

の三種があるというのであり、天台教学では「即」いめんそうほん〉と当体全是〈とうたいぜんぜ〉とい方に二物相合〈にもつそう ... また不離の関係を不相離即んぜぶつ〉とか「即心是法」〈そくしんぜほう〉とかといい禅家などが即是の意味で「即心是仏」〈そくしは、この ...

武邑尚邦, 1982

国訳一切経: 涅槃部 1 - 370 ページ

是の故に今、三十二相,八十種好の金剛の身を得たり。又復,ぎこふ ... もんしんむ, 5 "んがくしんザんぢしんかいちしんしや,かいちしん,かいちしんじざいかいしんし'こゅゑ 8 . :硬心. ... 一 ^織新識にして亦是識、非業渐業、非艄斷結、非物斷物にして亦是物。非屏苜 ...

岩野眞雄, 1929

源氏物語新考: 集註 - 第 1 巻 - 78 ページ

集註 永井一孝 さしも, ! ?だめき〔 81 〕かやうに人の疑ひ思ひしかども,光おの御心- . . ; . .は、. ^びきやすき人-に心とめ轮ふ事なき御本性なるによリ、さ I なだれかざリし- 6 れす」"〔穆「かすがのの若むらさきのオリ衣しのぷのみだれかぶ、リ 1 られす」、いぜ物お、^ ...

永井一孝, 1929