Japonca sözlükte "そくしん‐ぜぶつ" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE そくしん‐ぜぶつ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

そ	くし	ん	‐	ぜ	ぶつ
so	kusi	n		ze	butu

そくしん‐ぜぶつ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte そくしん‐ぜぶつ sözcüğünün tanımı

Anında budaya veda】 Fransızca. Aklın bedeni, Buddha'dan farklı değildir, bu yürek bir Buddha'dır. Hemen anında Buda.

そくしん‐ぜぶつ【即心是仏】 仏語。心の本体は仏と異なるものではなく、この心がそのまま仏であるということ。即心即仏。

そくしん‐ぜぶつ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Japonca: そくしん‐ぜぶつ
• Japonca - Korece Çevirmen: 촉진ぜぶつ
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• Japonca - İsveççe Çevirmen: främja Zebutsu
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«そくしん‐ぜぶつ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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例文仏教語大辞典 - 700 ページ

他阿法語-七「在家俗塵尼女等の念々に思ひとおもふことはみな三八頃の業」そくしん-おうじょう【即身住生】このなま身のまま住生 ... 三「#宗、金剛般若経-維寧経為二所依;即心是仏為 I 宗,心無所著為い業」そくしん-ぜぶつ【即身是仏】「そくしんそくぶつ(即身即 ...

石田瑞麿, 1997

広辞林

書他人のぞく-しょ 1 ^ * ^ 11 あ-譬通俗的な丼物" 00 い味わいがなく品位の低い擎跡や處,ぞく-し 4 う^【俗姓 1 一名)ぞくせい二, ... 仏そくし—そくしとなること"そくしん-すい:【湖^錘】一お)鉛をなわの先につけて海の深さをはかるおもり, ,給,そくしん-ぜぶつ一即心是 ...

金澤庄三郎, 1958

Shinshū shinjiten - 334 ページ

即身是仏」はこの身がこのままに仏であるという禅宗の立場,「即身成仏」はこの身に即してそのまま仏と成る真言密教の立場を ... そくしん-じょ 5 ぶつ即身成仏ゆ即そくしん-ぜぶつ即身是仏ゆ即そくぜ-ごぎょ 5 即是其行^南無阿弥陀仏そくしょ 5 -ぼ 5 即生房親鸞 ...

大原性実, ‎星野元豊, 1983

日本国語大辞典: - 第 12 巻 - 352 ページ

一巷。空海^。真^密教の根本義である即身即仏の実現について説いたもの,従来の成仏思想に対して啓蒙的な役割を担う,著者を別人とする説もある。 81 ソクシンジョ—ブツギそくしん-ぜぶつ【即心是仏】〖名】仏語。衆生の心がそのまま仏であること。心仏一体 ...

日本大辞典刊行会, 1974

佛教聖典 - 18 ページ

東京大學佛教青年會, 2008

修証義入門: 道元禅師の教え - 32 ページ

曹洞宗宗務庁発行『修証義,般若心柽,観音普門品是仏といふは誰といふぞと審細に参究すべし、正に仏恩をぜぶつゥたれゥしんさい ... ぶつおん)ト)時は必ず釈迦牟尼仏と成るなり、是れ即心是仏なり、即心おときかならしゃかむにぶッなこそくしんぜぶつそくしん仏 ...

上田祖峯, ‎道元, 1980

禅 - 240 ページ

正にたれしんさいさん 15 -ゆ 1 -まさ是れ即心是仏なり。即心も仏というはこそくしんザぶつそくしんザぶつと成る時は、がず釈迦牟尼仏と成るなり。も仏なり。過去^在未来の諸仏、共に仏ぜぶつ,こげんざ: ;み,らハしょぶつともほとけ釈迦牟尼仏なり。釈迦牟尼仏、 ...

藤井徳禅, 1987

Mumonkan no Nihonteki kaishaku - 234 ページ

IV くしん, V ; 1^一第三十則即心即佛ぱそちなたいぱいといかこれぶつそいはそくしん ... 能-直下に領略し得去らば、佛衣を著け、佛飯を喫し、佛話を說き、佛行を行そくぜぶつしかかくごといへどたいぱいたせうひとひあやまちや 5 ばんせいみとする即是佛ならん。

Masaharu Taniguchi, 1940

仏教語読み方辞典〔普及版〕 - 24 ページ

卽相卽心そくそうそくしん 1 は入声呉音ソク、二笛の卽字は具に読むべし。 ... (じょう)の声に転じて読む。,土門の所説。弥陀を信ずる因縁を以て、直ちに極楽に往生すことの定まるをいう。聖道門の即心是 ... I -んぜぶつ霸は入声呉又、即身菩提というも同じ。

有賀要延, 1991

逆引仏教語辞典 - 188 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995