せついん SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Japonca sözlükte せついん sözcüğünün tanımı
Seminer 【kafiyeli Chinese Çince Suiyo'nun fonolojik harfidir. Cilt 5. Lu Hui Ling ve ark. 601 yıllık yayın. Daha sonra "kafiye" "kafiye" altında oldu. せついん【切韻】 中国隋代の音韻字書。5巻。陸法言らの著。601年刊。のちの「広韻」「唐韻」のもとになった。
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«せついん» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
せついん sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
せついん ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
... せしむる故也。せつ小ん(拙惟) TI ... 戎泣人と杖寸。姓 m の人丼永七牛司杖に逆み・拭延元牛六刀拭寸,全痴院と老寸。明泊廿四牛劫卒城な砧らる。日「そさん」就針。せつ ... 洋土の菩賃が一切の告な泣眈し杵るな育ふ 0 せついん(婁 I ) I はや。肛州の言株義 ...
し,乃至咒して殺さば,殺のいんせつえんせつはふせつごふないしいっさいいのちもの 1513 因、殺の緣、殺の法、殺の業あり。 2 乃至一切の命あらん者は,故ころえこぼ?つ 4 さじやうぢうじひしんけうじゅん, . -んらに殺すことを得ざれ。"是れ菩薩は、應に常住の慈悲 ...
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Cha no yu to ikebana - 48 ページ
けたら奢たけ'つばりろの-つへいた^ほ 5 のうへく; I んうち根の葺樣は竹榱にして竹の梠を其上にへぎめ板猶其上に國を打ぬいこのせついんかざせついんろぢ*ゥへこみなかたてかざふくをしめるなり此雪隱莊り雪隱にて路地の植込の中に立る 0 莊りせ: 'いん ...
Kōzō Hida, 肥田皓三, Masayoshi Ōhashi, 大橋正叔, 浜田啓介 滑稽笑顔種巻之一一終 9 9 種せついん「ば X さきで、おますわいなながら、若「いま 1 ^しい、どこの芸子めじや、すると、せついん「ぶうゥとやるゆへ、鼻をつまみゥと、はなす故、また隣の雪隠の戸 ...
Kōzō Hida, 肥田皓三, Masayoshi Ōhashi, 1982
説法-云云」せつ-いん【接引】〔「しよういん」とも〕仏が衆生を救いとること。#住生要集-上.三ノ一「阿弥陀仏別有:大悲四十ノ 0 &3 二弓衆生一」せつ-か【石火】石を打つて発する火花.はかないことの喻え。#沙弥十戒威儀経疎丄一一「身如, ;石火:寧得, ,幾時こせつ- ...
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Bukkyōgo daijiten: Index - 128 ページ
1 ^八八八八八八八八旮三三三三三三三さ 31 33 31X I!] 31IX 3101 せつもつリしょう【接物利生】八一;せゥよう【切耍】八一一 ... ゆう【利柱】せっちょ【折筋】せっちょうのぎし,く【雪頂の番宿〕せっちょうのになん【說聽一一難】せっちん【雪睡】八元 8 1 せついん八 1 ...
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[新訳]正法眼蔵: 迷いのなかに悟りがあり、悟りのなかに迷いがある
ここで言っている「飲知仏構義(仏性の義を知らんとわば)」は、換言すれば「雪知仏構義つしとうかんじせついんねんとうちじせついんねんさに仏性の義を知るべし)」である。「当観時節因縁(まさに時節因縁を観ずべし)」は、「当知時節因縁(まさに時節因縁を知るべ ...
謝絶,悶ぜつせつあい:切愛〕とてもあいすること。ひ: ^おしむこと。ぜついき〔絶域〕速くはなれた土地。せついん〔接引〕人をひきよせ、近づける^と。せついん〔雪隠〕大便所。かわや。せつちん。せつえい〔投営〕軍隊などがある地にとどまるのにそこへ前もって ...
栗原圭介, Yoshiaki Niigaki, 1966