Japonca sözlükte "しん‐はちまん" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE しん‐はちまん SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

しん	‐	はちま	ん
sin		hatima	n

しん‐はちまん SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte しん‐はちまん sözcüğünün tanımı

Shin Hachiman 【Tanrı Hachiman】 [Vice] "Yawata Tanrı tarafından yaşama düşüncesinden" Kesinlikle. Tanrı aşkına. Yemin ederim. Kami Haman

しん‐はちまん【神八幡】 ［副］《八幡神にかけて偽りない意から》絶対に。神かけて。誓って。かみはちまん。

しん‐はちまん SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«しん‐はちまん» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

しん‐はちまん sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. しん‐はちまん ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

決定版知れば知るほど面白い！ 神道の本: - 74 ページ

国家鎮護の神から源氏の氏神へ八幡宮と八幡信仰崇拝された宇佐神宮はちまんしん八幡神主 P 揃)を祀る神社をバまんぐう幡[呂という。この八幡神社の総本一つさじんぐ~ウさはちまんぐ~つ一呂は{チ佐神宮(宇佐八幡[呂)である。宇佐神宮の歴史は古く、六 ...

三橋健, 2011

倭寇: 商業・軍事史的研究 - 476 ページ

そうなると、前期倭寇の寇掠活動と八幡大菩薩お仰、そして「八幡大菩薩」旗船卩「八幡船」とは結びつかない。ちなみに、「神八幡」 I 「しんはちまん」と読む I という言葉がある。「神八幡も照覧あれ」の意で、「神にかけて」とか「弓矢八幡にかけて」などとも言われ、 ...

太田弘毅, 2002

はちまん - 第 2 巻 - 67 ページ

... しんてすよ。そうすれ浜は、亜巡叶ことをし付幟申て珊馳けても神様に頼らないではいられならねえ 0 愚かな人たちです」子様カ守ってくれるとでも思っているのかし「なるほど.... :」浅見は改めて香七子を偶見直した。農家のノ、モ.鐚に大きな存在に思えてきた。

內田康夫, 2002

八幡神とはなにか - 223 ページ

新日本古典文学大系続日本紀』(岩波書店)寛平元年十二月六日「八幡宮大菩薩行事例」(『大日本古文書家わけ第四石清水文書之五』「宮寺縁事抄」宇佐部)『宇佐神宮史史料篇』一.二(吉川弘文館一九八四年.一九八五年)「宇佐宮斎会式」(『神道大系神社編四 ...

飯沼賢司, 2004

新・京都の謎

てんき"これいぜいかんじょう工作が実り、天喜一九年(一〇五三)、後冷泉天皇の勅願によって頼義が石清水から八幡神を勧請し、若宮八幡宮が誕生した。石清水八幡にたいする「若宮の社」として若宮八幡と称したわけだろう。きっこう平氏と拮抗しっつ武勇の名 ...

高野澄, 2008

新・平家物語　十一巻:

ーーきょう、鎌倉の府の創建とともにかれが成しっつある鶴ヶ岡八幡やら諸社諸堂の識並。は、そうしたかれの奉謝の現われと、信仰の実践といってさしっかえない。『・・・・ニむむ、そうか。して、壇ノ浦にては、どんな奇瑞がありしぞ』しょうほうちち頼朝は、使者に ...

吉川英治, 2014

日本多神教の風土

久保田展弘. のだ。本地垂述説の広がりはちまんしん承されて航海の守護神とも目された八幡神。すでに奈良時代の東大寺大仏造立のとき、その援護を託宣したことから、い いわしみずなり豊漁といったさまざまなご利益)が. の地にかつて若狭神宮寺があった) ...

久保田展弘, 1997

八幡信仰と修験道

古来より広く信仰されている八幡信仰は、豊前国宇佐神宮に始まる。宇佐八幡宮において宮寺が最初に成立するという新視点から、八幡信仰の源流をはじめ、神仏習合など多角的 ...

中野幡能, 1998