Japonca sözlükte "たま‐かつら" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE たま‐かつら SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

たま	‐	かつら
tama		katura

たま‐かつら SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte たま‐かつら sözcüğünün tanımı

Tama peruk 【Tamago moon Ay'da olan peruğun peruğu. Ayrıca, ayın takma adı.

たま‐かつら【玉桂】 月の中にあるというカツラの木。また、月の異称。

たま‐かつら SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Japonca - İspanyolca Çevirmen: Tama peluca
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• Japonca - Portekizce Çevirmen: peruca Tama
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• Japonca - Fransızca Çevirmen: Tama perruque
• Japonca - Malezya Dili Çevirmen: Tama rambut palsu
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• Japonca: たま‐かつら
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• Japonca - Afrika Dili Çevirmen: Tama wig
• Japonca - İsveççe Çevirmen: Tama peruk
• Japonca - Norveççe Çevirmen: Tama parykk

«たま‐かつら» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

たま‐かつら sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. たま‐かつら ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

幽斎源氏物語聞書 - 78 ページ

ふちはか、つ寸ほりきりつほ〈^〉一一一うきもんあふひ(お)一一一〇うきはしみゆき(り)三〇四うきしまあつま屋ー^ )五四三うき木にのりて松かせ(お)二〇九うきたまかつらへ^ )一一六〇いんをつくる手ならひ( ^ ^五九四音物かけろふー^ )五八一一殷武丁あかし( ...

細川幽斎, ‎野口元大, ‎徳岡涼, 2006

『源氏小鏡』諸本集成 - 412 ページ

たまかつらの事をほのき、て、「さてはもとのわか避働の、ゆふかほのうへの御むすめなりけるよ」とて、「おもひかけすに、あぴたてまつる物かな」とて、たかひにいにしへ煩がたり、なきみ、なくさめ待りけり。花ふたもとのすきの木たちをたつねすはふるかはのへ炉 ...

岩坪健, 2005

日本文学構造論 - 9 ページ

新勅撰^』#」十五の九五二)人はいさ思ひやすらむたまかづらおもかげにのみいとどみえつついまはとて 6 れやすらむ,曾找物 86 * 1 五 ... 巻十一の六八五)まさきちる山のあられのたまかづらかけしこころやいろにいづらむ(『新勅^集』巻十一の六八四)たまかつら.

中塩清臣, 1968

國文學註釋叢書 - 第 10 巻 - 31 ページ

〔花〕夕つけて,かをろ君玉かつらの殿へ參り給ふ也。是よりは、!ニ條宮の事にあ參り給へる也。〔德〕晚してといふなり。〔弄〕かをる玉かつらの殿へわた 5 給ふ也。大納言藤中納 I : :などの後男也。〔秘〕玉かつら腹の^黑の御子三人なり。弄。.ゆふつけて、四位侍從〔 ...

折口信夫, 1929

源氏物語岷江入楚 - 第 2 巻 - 28 ページ

中院通勝, Iwao Muromatsu 一の祈念なり一さ 3 はひあらせ舉りたまへなと申ける右近か心中一おと、の君のたつね舉らん是は源氏の大臣也一によろてひ申也右近か心の中に玉かつらの君の事をかつ^観昔するなりはとけをかみ行にまされて物語もならねは佛 ...

中院通勝, ‎Iwao Muromatsu, 1978

枕詞の硏究と釋義 - 104 ページ

福井久藏, 山岸德平 【黑】かげとは玉かづらを作りたる一かげ二かげといふ。顔の蔭になるが故の名なり。記溥にも見えて君臣共に著けしものにて玉なり。のより來るままに花髮をも髮をも玉かつらとよみたる多し。時世のさまと意とを尋ねて心得べし。この玉蘊は ...

福井久藏, ‎山岸德平, 1965

Mingō nisso - 第 4 巻 - 40 ページ

折口信夫 岷江入楚第 81 十五四三の 1 挨に離るとはいふべからや。鬚黑は、一向源氏へゆかりのなき人なり。^抄の沙汰あやまれり, "後の大御ぞうと云より、鬚黑の事に心得べし。共故は、源氏と致任大臣とはいとこなり。然れぱ.たまかつらを源氏みろゆゑに、 ...

折口信夫, 1930

神に関する古語の研究 - 111 ページ

然してこの「かつら」(髮)の風は最も広く日本民俗に徹底し、古代より今に至りて猶余韻泯びず。ざし」(挿頭)と ... とにかく「連」の形をなせるも「さだめなくなるなる瓜のつら見ても云々」六拾遺集「たまかづら我が来ることを君知らばつらながらにも絶えじとぞ思ふ」

林兼明, 2000

日本国語大辞典: - 第 13 巻 - 176 ページ

もるるたまがしは顕はれてだに人を恋ひばや《源俊零」,新勅撰-恋二^七六五「知らせばや思ひ入江のたまがしは舟さす掉の下にこがるとへ源家長ご# 0 曲, ... 一六一「行きかへる八十氏人(やそうぢびと)の玉かつらかけてぞ頼む葵(あふひ)てふ名を〈よみ人しらず ...

日本大辞典刊行会, 1975

三国志　新・水滸伝　超完全版:

史進は、上座に三名をすえて、おとこかつら『おお、よくぞお越し下すった。昔から好漢は好漢を知るという。月もよし、桂の花影、ひとつ今夜は、心ゆく造語ろうじゃありませんか。さあどうぞ、おくつろぎなすッて』さかずきさたまかつらと、霊をあげ合った。更けるほど ...

吉川英治, 2014