Japonca sözlükte "つなしま‐りょうせん" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE つなしま‐りょうせん SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

つ	な	しま	‐	りょう	せん
tu	na	sima		ryou	sen

つなしま‐りょうせん SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte つなしま‐りょうせん sözcüğünün tanımı

Tsunashima Ryojun [Tsunashima Yanagawa] [1873 - 1907] düşünür / eleştirmen. Okayama'da doğdu. Gerçek isim, Eiichirou. Düzenleme gerçekleştirildi. Göğsünde sarardığı ve o günlerin gençliğini etkilediği için gizemli dini görüşe dayalı bir fikir açıkladı. "Disiplinlerarası Rekor" "Shuhiko" vb.

つなしま‐りょうせん【綱島梁川】 ［1873～1907］思想家・評論家。岡山の生まれ。本名、栄一郎。の編集に従事。胸を病んでから神秘的宗教観に基づく随想を発表、当時の青年層に影響を与えた。著「病間録」「回光録」など。

つなしま‐りょうせん SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«つなしま‐りょうせん» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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同姓異読み人名辞典 - 772 ページ

... 明治 39 年 3 月 10 日番川県商工会?8 所連合会長.百十四銀行名誉会長ほ I 稱島つなしま;つなじま鋼島千 8 子つなしまちず ... 市谷事業 86 常務〔 86111 〕續島恥リつなしまりょうせん辆治 6 ...

日外アソシエーツ, 1988

日本近代思想史序説[明治期後篇]下: - 141 ページ

いま念頭に浮かぶのは、清沢満之二八六三〈文久三〉—一九〇三〈明治三六〉年)、鈴木大拙つなしまりょうせん〈一 ... 四一〉年)、綱島梁川〔一八七三〈明治六〉年 I 一九〇七〈明治四〇〉年)らの場合であるが、以下では、清沢満之と綱島梁川の両名を挙げることと ...

岩崎允胤, 2004

Oya Sōichi Bunko zasshi kiji sakuin sōmokuroku: Jinmei hen

0001 會評「農本主#と近代」雁思社 11.222 ||綱島梁川[!つなしまりょうせん 0001 近代 8 本のアルバム(稲垣連郎)口.3 0002 網島梁川(桑原息子) 9.20 0003 |^屬近代人の人生観 0004 151 岡山文学アルパム(岡山文学ァルバム編集委員会) 0005 隱扇近代 ...

Ōya Sōichi Bunko, 1985

禅の人: 私の出会った人生の師たち - 28 ページ

見神の実験』という論文を発表した綱島梁川も海老名門下であった。この綱島梁川なども海老名つなしまりょうせんんからは好かれた」。そう言えば、早稲田大学の教授で、みずから「神を見た」と称して、有名なた時代に人となられたから、ご自分では仏教が ...

Ryōmin Akizuki, 1982

現代日本文学綜覧シリーズ: 全集作家名綜覧 - 583 ページ

日本プロレタリア文学大系 5 〈三一)昭 30 堤千代つつみ'ちょづ^ &大衆文学大系 3 ^講談)昭 48 網島栄一郎つなしま'えいいちろう(網島梁川)子が見神の実験(科学的と宗教的と) ... りょうせん(網岛栄一郎)一家言現代日本文学全集 52 〈改造)昭 6 苦痛と解脱一.

日外アソシェーツ, 1982

仏教教育辞典 - 196 ページ

斎藤昭俊 二三七総持寺開山常済六〇0 回大遠忌記念事業として鶴見高等豊かな教養深い女性の育成をめざしている。大正一 ... 岡山県に七(明治六—明治四〇〕評論家であつたが、请沢满之とと綱島梁川(つなしま.りょうせん)一八七三—一九 0 で行われる。

斎藤昭俊, 1979

近代日本精神史論 - 31 ページ

すなわち、福沢にとって、宇宙の広大な時間の流れを想起することは、「容易に其機変を前知す可ら」ざるところの目下の事業の成否に ... たとえば、明治期の「煩悶青つなしまりょうせん年」のはしりとされる網島梁川は、人間がはかない存在であることに思い至る ...

坂本多加雄, 1996

近代日本と仏教 - 13 ページ

しまじもくらいいのうええんりょうむらかみせんしょ 5 そこには、島地黙雷から井上円了、村上専精ら、微妙な位置づけに立っ ... 仏教者とは言えないが、内面の問題に深く沈潜し、「個」と「個を超えるもの」の関わりつなしまりょうせんに大きな進展を示した綱島梁川 ...

末木文美士, 2004

日本宗教史 - 193 ページ

その後、宗教界の大勢が結局国家主義の進展や侵略戦争に対して十分な批判精神を発揮できずに追随することになったのは、このようなところに弱さがあったことも一因ではなかったかと思われる。神の体験 I 網島梁川 3 9 つなしまりょうせん 1 内面の時代の ...

末木文美士, 2006

明治思想家論 - 11 ページ

また、本書では、必ずしも狭義の仏教思想家ばかりでなく、そいのうえてつじろうつなしまりょうせんおかくらてんしんの周辺の思想家をもあわせて取り上げた。井上哲次郎,綱島梁川,岡倉天心,西田幾多郎らは、仏教と関係しっっも、仏教思想家とは言えない。

末木文美士, 2004