주역통론 SÖZCÜĞÜ KORECE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Korece sözlükte 주역통론 sözcüğünün tanımı
Önde gelen rolün kökenini ve nesnesini açıklayan ana anlatı kitabı.
«주역통론» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR
주역통론 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
주역통론 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
수서 』(阿音書)「 경 적지 」(經羅壽志) 에 오행가 류 (五行家類) 의 책 으로 1 권 이 나와 있다 . 점서 (古道德) 의 책 이다 . 주역 통론 (周男通論) 중국 청 (淸) 나라 때 의 학자 인 이광 지 (李光地, 1642-1718) 지음 . 4 권 . 역리 (男理) 를 종합 해서 논 하였으며 ...
책 가운데 여러 곳 에서 공영 달 (HL ) 의 『 주역 정의 』(周男正義) 를 비판 하 고 있는 것이 보이며 , 이 때문에 『 역 탐현 . 이 『 주역 ... 그런데 최경 은 의리 (義理) 에 중점 을 두고서 『 주역 - 을 해석 하 였다 . ... 주역 통론 (周男道論) 중국 청 (淸) 나라 때 ...
저서 에 . r 주역 통론 J 에서 [ t 通論) · P 상서 해 의 · f 尙晝解農) . f 용촌 진 집 J ( g · 1 소 渠> 등 이 있다 . · ' : ·淸史 A 산즈 百六[ - 2 李光地 께 簿.碑傳場 d - 조 : >申) 괘 기기 중부 卦氣起中· ' 괘기 (卦氣) 는 곧 해 이다 . ' 라논 말 은 초 인수 (焦延壽) 에게서 ...
4
한국 사상 과 동서 교섭: 도화 유 무상 선생 고희 기념 논문집 - 691페이지
즉 그는 ( 주역 , , 의 변 통론 으로 는 시대 의 흐름 을 간파 하고 ' 수 ' 로는 모순 적이고 부정확 한 모든 것을 연역적 이고 원리 적 으로 설명 · 증명 하려는 ' 수학적 실용 정샨 " 에 있다고 할 수 있을 것이다 . 그러므로 그는 단순히 박학 ' 내지 ' 백과전서 적 ...
柳茂相, 道和柳茂相先生古稀紀念論文集刊行委員會,
2005
하나 는 " ' 주역 ' 이란 「 역경 」 의도 가 두 루 퍼져 만물 을 포괄 하지 않음 이 없음 을 말한다 . " 13 ) 는 것으로 , 정현 (鄭玄) 의 「 역론 (易論)」 에보 인다 . 청대 피석 서 (皮僞 대 ) 14 ) 의 「 역경 통론 (易經通論) , 에는 이 설이 「 주역 ,「 계사 하 , 의 "「 주역 ...
6
조선후기 정치사 연구 1(연세국학총서 86) - 417페이지
이시백 은 이귀 의 軍政變通論 을 계승 하여 실천 에 옮겼 으 며 , 이시 방 은 재정 변 통론 에 보다 치중 하여 효종 대 대동법 추진 의 주역 이 되었다 , 이시백 은 成潭 과 李恒福 의 문인 으로서 이귀 와 함께 인조 반정 을 성 사 시킨 이후 에는 군사 관련 직책 ...
7
계간 문학동네 2002년 가을호 통권 32호:
8)『주역』의 특성상 이 회통의 의미는 매우 본체론(本體論)적으로 사용되었 고 후대에 불가(佛家) 등에서도 이런 맥락으로 사용했다. 그러나 어느 쪽이 먼저인가는 애매하다. 주자가 송(宋)나라 ... 걸쳐 있다는 것은 이 어사가 삼교회통론(三敎會通論)과.
8
한국 근대사 산책 1 : 천주교 박해에서 갑신정변까지
66) 변태섭,『한국사통론』, 삼영사, 1998, 387∼388쪽. ... 근대적 개혁구상과 민중의 인 식』, 역사비평사, 2005, 61쪽; 신동준,「한국사 인물탐험/ 갑신 정변의 주역에서 일본의 귀족된 박영효: '양반 타파'를 외친 철 종의 사위 고종 제거-대통령을 꿈꾸다!
그러나 왕 선산 의 회 통론 은 사물 의 생성 과정 과 인간사 의 발전 에는 기존 조건 의 제약 에 따른 타협안 이 있을 수 ... 그러나 그러한 표현 에서 알 수 있는 것은 그 가 전통 주역 적 사고 와 주기 론적 세계관 을 결합 하여 생성 과 운동 을 긍정 하는 ...
... C · It ) 을 주체 로 삼았 기 때문에 이발 (理發) 과 기발 (飢發) 을 주장 했고 (道, C . 이란 環發 이고 A , L . 은 氣 닻 이며 國端 과 - b 情 도 또한 러 하다 -原注) , 을곡 (栗谷) 은 도 (道) 외 - 기 (譽) " 를 통론 했기 때문에 기발 (氣發) 은 ... 주역 」 에 밝 效 으며 .