Marathi sözlükte "आदिकारण" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE आदिकारण SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

आदिकारण  [[adikarana]]

आदिकारण SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte आदिकारण sözcüğünün tanımı

Sigara tohumu. on; adyabija; Birinci neden; ana Çünkü. [Ed.]

आदिकारण—न. निदान; आद्यबीज; पहिलें कारण; मुख्य कारण. [सं.]

आदिकारण SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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Bu bölümde verilen आदिकारण sözcüğünün Marathi dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Marathi dilindeki «आदिकारण» sözcüğüdür.

• Marathi - Çince Çevirmen: 种子
• Marathi - İspanyolca Çevirmen: Semilla
• Marathi - İngilizce Çevirmen: seed
• Marathi - Hintçe Çevirmen: बीज
• Marathi - Arapça Çevirmen: بذرة
• Marathi - Rusça Çevirmen: семена
• Marathi - Portekizce Çevirmen: semente
• Marathi - Bengalce Çevirmen: বীজ
• Marathi - Fransızca Çevirmen: Seed
• Marathi - Malezya Dili Çevirmen: benih
• Marathi - Almanca Çevirmen: Samenkorn
• Marathi - Japonca Çevirmen: シード
• Marathi - Korece Çevirmen: 씨
• Marathi - Cava Dili Çevirmen: wiji
• Marathi - Vietnamca Çevirmen: hạt
• Marathi - Tamil Çevirmen: விதை
• Marathi: आदिकारण
• Marathi - Türkçe Çevirmen: tohum
• Marathi - İtalyanca Çevirmen: seme
• Marathi - Lehçe Çevirmen: nasienie
• Marathi - Ukraynaca Çevirmen: насіння
• Marathi - Romence Çevirmen: semințe
• Marathi - Yunanca Çevirmen: Σπόρος
• Marathi - Afrika Dili Çevirmen: saad
• Marathi - İsveççe Çevirmen: frö
• Marathi - Norveççe Çevirmen: Seed

«आदिकारण» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

आदिकारण sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. आदिकारण ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Upanishad prakāśa: Īśa, Kena, Kaṭha, Praśna, Muṇḍaka, ...

जो भी सृष्टि का आदि-कारण है वह प्रजापति है । सृष्टि का कोई-न-कोई तो आदि-कारण मानना पडेगा । कोई 'काल' को सृष्टि का आदि कारण मानते हैं, कोई 'स्वभाव' को, कोई नियति' को, कोई 'पंच ...

Satyavrata Siddhantalankar, 1981

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

से-कम उसके बराबर व्यापक तो वह होता ही है । इसलिए सारे जगत् का आदि कारण, प्रकृति, अपरिच्छिन्न और सर्वव्यापक होना चाहिए । परिच्छिन्न या शोधित के अन्तिम अधिष्ठान को अपरिच्छिन्न ...

Jadunath Sinha, 2008

Ānanda sandeśa

गोल सर्व विवेचनावरून आपल्पा लयचरात को की विश्वावे आदिकारण है साकार असू शकगार नाते कारण ते सवति सूक्षा अहे त्याउपापेक्षा सूक्म आणखनर कोही नाही. कारण आदिकारण है पूर्णता ...

Chidananda (Swami), 1969

Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang

आदि कारण वह सर्वगत हैं, विभु है : आदि कारण होने से वह अज और अमर है [ वहनित्य है : आदि कारण होने से उसका अस्तित्व तव-सिद्ध है: देखिए-मत्येक वस्तु का कोई कारण है : उसे कारण का भी कोई ...

Sangam Lal Pandey, 1964

Gītā aura Kuraāna: eka dārśanika anuśīlana - पृष्ठ 54

... उसको पुत्र हो:" कृ, ४-१७१ है अल : अजल इज्जत अलह समस्त अयमन वस्तुओं का अमल इस्तत (आदि कारण) है: आदि काल होने का अर्थ है-ब सबका कारण हो और रजब अकारण हो है एक निरपेक्ष ही चप्पल आदि कारण ...

Bī. Pī Sinhā, 1992

Pramukh Samajashastreey Vicharak - पृष्ठ 95

ये रूप हैं-पदार्थ (1य१अ) तथा आति' (पय): ये जोनों हो शक्ति के प्रकट रुप हैं: सोकर के अनुज: इसी आदि कारण शक्ति के क्रियाशील हो जाने पर पदार्थ एवं गति के (गायन से विकास होता है: इस जाक ...

Ramnath Sharma & Rajendra Kumar Sharma, 2001

Samakālīna dharmadarśana

पूँजी प्रकार सम्पूर्ण विम एक हो है और फिर इसका भी कारण नहीं संभव हो सकता है: । परन्तु यहाँ प्रत्युतर किया जा सकता है कि आदि कारण और आदि घटना, दो हैं, न कि एक है उ-सी प्रकार विश्व और ...

Yakub Masih, 1972

Pāścātya-darśana-darpaṇa

इसलिये इस प्रकुंखलाका कोई अंत अवश्य होगा, अर्थात कोई आदि कारण (1.31:8.; (प्रिय) अवश्य होगा, जिसका कोई और कारण नहीं है या जो स्वयं अपना कारण (की (विप्र") है । इस आदि कारण का नाम ही ...

O. B. L. Kapoor, 1961

R̥shi Dayānanda Sarasvatī ke śāstrārtha aura pravacana

बल, ज्ञान और किया ये सब शक्ति के प्रकार हैं । बल, ज्ञान और क्रिया अनन्त होकर स्वाभाविक भी हैं । ईश्वर का आदि कारण नहीं है । आदि कारण मानने पर अनास्था-प्रसंग आना है ।२ निरीश्वरवाद ...

Swami Dayananda Sarasvati, ‎Bhawanilal Bhartiya, ‎Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1982

Nirīśvaravāvada: hama Iśvara ke astitva ko kyoṃ nahīm mānate?

आदिकारण को मानते हैं परन्तु इनके लिए आदिकारण परमाणु और गति (4.0 (1(1 मि०१जि३) हैं । ईश्वरवादी स्वयं मानते हैं कि इस युक्ति से ईश्वर की स्थापना नहीं होती । उनके अनुसार यह युक्ति ...

Satewan Parsram Kanal, 1973

«आदिकारण» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve आदिकारण teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

जानिए पुराणों के अनुसार किन लड़कियों से शादी …

यह इसके प्रतिपाद्य भगवान विष्णु हैं, जो सृष्टि के आदिकारण, नित्य, अक्षय, अव्यय तथा एकरस हैं। इस पुराण में आकाश आदि भूतों का परिमाण, समुद्र, सूर्य आदि का परिमाण, पर्वत, देवतादि की उत्पत्ति, मन्वन्तर, कल्प-विभाग, सम्पूर्ण धर्म एवं देवर्षि ... «Oneindia Hindi, Tem 15»