अदृष्ट SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Marathi sözlükte अदृष्ट sözcüğünün tanımı
Servet-vs. Görmedim; Görmüyorum; Gizli. Na. Iyi şanslar; servet; kader; Kaş (En iyi şey şansın amacının sizinindir. Kader, eser kozmik sermayelerinde yazılmıştır); prara bdha; Tanrım imzaladı "Evet, inanmayan ruhlar. Teslim Sandal taşları .. ' GİRİŞ 15.22; 'Murmur Vidhataya Dada Sebebi nedir? -Arzo 5.69 /? / Yükseliş-eylem Yanlış şeyi yap laganem; Eğlenin; Tanışın Yine Kharca. Bağış vb. Görülebilir maliyetler; Bunlar bir sonraki doğumun meyveleri. Dhanasancaya tekrar. gizli Kaynak Yaratma. Doğu-vs. Daha önce hiç görmedim. Phala-değil. gelecek Siyah meyveler bhaya değil. Kendi kendine tedavinin etkisi hakkında, Malformatlarla ilgili korku veya sefalet .want-va pu. Kimin şansı Iyi; Nasibavan. Vasat-yadrcchenem; daivayoganem; Nasibanem. Tartışmalar, kararsızlık-ideoloji 1 görüş; Karmavada. 2 Fidanların doğumları bir sonraki doğum sonucudur Böyle bir inanç ideolojik-bölücü olmayan şiddet; Gerçekçi olmayan görüş Üs. Hina-daivahina; kötülük; Kader kaderi 'gölge Güçsüz, eşsiz dilenci '- 2.3.34 [Ed.]
«अदृष्ट» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR
अदृष्ट sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
अदृष्ट ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - पृष्ठ 195
( 4 ) एपी-परमा/गुबारा यांत्रिक विचारधारा को प्रश्रय देता है बयोंत्के यहॉ परमाणुओं का गति नियंत्रक कोई बाहरी तत्त्व नहीं है जबकि प्रारम्भिक वैशेषिक दर्शन में धर्म ( अदृष्ट) तथा बाद ...
2
Rigveda Bhashya Bhumika
अ०पर जो यह कहा गया है कि को दूसरे का अर्ज होता है वह अलका प्रपापक ( अर्थ में प्रमाण ) नहीं होता', वह उचित नहीं है क्योंकि यदि मंत्र स्वतन्त्र रूप से ( सर्वथा ) अदृष्ट के अब होते तो वे अर्थ ...
Rama Avadha Pandey, Ravinath Mishra,
2007
3
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
व्यय-दर्शन में शुभ या अशुभ कर्मों से उत्पन्न मुपयों और पापों का भंडार अदृष्ट (/१८1शं३1९) कहा जाता है । मच पूछा जाय तो अदृष्ट हमारे अतीत और वर्तमान कर्मो से उत्पन्न पुपयों और पापों ...
Harendra Prasad Sinha,
2006
4
Vedāntapārijātasaurabhaḥ: arthāt, ...
दगड, विट' गांध्यामयर्य परस्पर विचार; क्रिया उत्पन्न होऊन ते एकमेकांना जोडले गेले आब प्रासाद तयार झाला असे कधीच कोय मबन आलेले नपा- आतां पय मानुक्रियेला अदृष्ट कारण आहे असे ...
Nimbārka, Dattātreya Dhuṇḍirāja Kavīśvara, Tilak Maharashtra University, Poona, India,
1965
5
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 1
भ आत्मा । (मल ७ ) अइसे दया ........... आत्मा-मी । जिउ ३सा२३) एहदक्षरे गायत दम । जिउ ३या१ १ ) अर्थात् अविनाशी आत्मा मल : अज रहते हुए अन्तर्यामी एवं तुरीय है जो व्यवहारत: अदृष्ट को भी देखता है ।
Baccūlāla Avasthī Jñāna,
2004
ठयुत्पाति वगो (सपही प्रातिमा होती पम ) ती प्रतिभा प्रकट होप-य आड रेजारें दुर-र एक अदृष्ट ( अर्थात् में अदृष्ट पापरूपच मानते पतीले ) होते भी माना " असे मपल, तर जर्तहीं बरोबर नाहीं- ...
Jagannātha Paṇḍitarāja,
1953
7
Vivaraṇa kā samīkshātmaka evaṃ Bhāmatī ke sātha ...
वागादिके द्वारा जो फल उत्पन्न होता है वह अदृष्ट है । जान अवहन्यात्हुक्ष नियम विधिके द्वार-जो तराल का निष्कदन है उस में जो अदृष्ट हैं, वह डावचानसे साध्य है । याग-जन्य-अदृष्ट अर्थात ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī,
1987
8
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
यद्यपि ईश्वर को सृष्टि का निमितकारण माना गया है, तथापि वस्तुत: यह निमित्त कारण अदृष्ट हो है । बिना अदृष्ट की सहायता के ईश्वर परमाणुओं मेँ गतिसञ्च1र नहीं कर सकता । ईश्वर का भार ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
9
Horaratnam Of Srimanmishra Balbhadra (Vol. 1) Hindi Vyakhya
इति अब होरामकरन्द नामक ग्रन्थ के आधार पर जपत (दूसरे से उत्पन्न) योग का वजन करते है--१--यदि जन्म के समय में लगा व चन्द्र, गुरु से अदृष्ट हो तो जातक को दूसरे से उत्पन्न समझना चाहिए ।
Muralidhar Chaturvedi,
2002
10
Nyāyaśāstrīya Īśvaravāda, Bauddhadarśana kī pr̥shṭhabhūmi meṃ
इसकी उपपति के लि, वायु तथा जल के परमाणुओं में अदृष्ट विशेष मानना होगा- जो उपर्युक्त व्यवस्था कर सम्पति करेगा । अपि च मूर्ति में प्रतिष्ठा आधि करने की क्या उपयोगिता है ?
«अदृष्ट» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
अदृष्ट teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
अथर्ववेद के आलोक में आयुर्वेद विमर्श
8- कृमि चिकित्सा- अथर्ववेद में कृमियों के दो रूप बताए गए हैं48- दृष्ट (दीखने वाले) और अदृष्ट (न दीखने वाले) । इनके निवास स्थान आंत, सिर, पसली आदि बताए गए हैं। कई स्थानों पर सूर्य को कृमि नाशक कहा गया है। सूर्य को प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष सभी ... «Pravaktha.com, Eyl 15»
मांगलिक से शादी करने के साइड इफैक्ट
वर-वधू में से यदि किसी की भी कुंडली में चंद्रमा पाप ग्रह से दृष्ट हो या किसी भी ग्रह से अदृष्ट हो। शनि विषम राशिगत हो। मंगल-केतु की युति हो या दृष्टि संबंध हो। सप्तम भाव पीड़ित हो। सप्तमेश पाप ग्रह से दृष्ट हो। शुक्र सिंह राशिगत हो। सप्तम ... «पंजाब केसरी, Ağu 15»
रहस्य: तो इस कारण होती हैं व्यक्ति की एक से अधिक …
पंचमेश षष्टम, अष्टम व द्वादश भाव में गुरु से अदृष्ट हों तो भी संतान सुख में बाधा पहुंचाते हैं। पंचम, षष्टगत हो संतान बाधक योग होता है। नीरस दांपत्य जीवन: सप्तमेश का द्वादश, षष्टम, अष्टम, द्वितीय में होना अथवासप्तमेश नीच या शत्रु राशि में या ... «पंजाब केसरी, Ağu 15»
जानिए, हिन्दू धर्म में मूर्ति पूजा की मान्यता …
अदृष्ट को अनुमान या शब्द से समझ सकते हैं, पर इसके लिए परम सत्ता को भी दृष्ट होना चाहिए। परम सत्ता के दृश्य होने के लिए उसका कोई स्वरूप होना आवश्यक है। स्थपतियों ने परमसत्ता के इस स्वरूप को ही अंतःकरण में देखा और इस स्वरूप की मूर्ति बनाई। «अमर उजाला, May 15»
ऋग्वैदिक भारत और संस्कृत का मिथक
संस्कृत भाषा की यह अदृष्ट धारा वैदिक युग में मध्यदेश के एक सिरे से दूसरे सिरे तक ठीक वैसी ही प्रवाहित होती थी जैसे पौराणिक कथाओं में अदृष्ट सरस्वती की पवित्र धारा बहती थी जिसके तट पर आर्यों का प्रमुख उपनिवेश था. सरस्वतीवादियों को अब ... «विस्फोट, Kas 14»
सिद्धिसदन गजवदन विनायक
प्रज्ञा व चातुर्य प्रदान सूर्य करते हैं, जो गणपति में \"गृत्सपति\" के रूप में प्रकट है। व्यापक होते हुए भी अदृष्ट विष्णु \"विरूप\" के रूप में गणपति में प्रतिष्ठित है। देवी जो स्वयं \"विश्वरूपा\" है, उनका भी अंतर्भाव \"विश्वरूप\" गणपति में होता है। «Rajasthan Patrika, Ara 13»