अनद्यतनभूत SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Marathi sözlükte अनद्यतनभूत sözcüğünün tanımı
Anadyatanabhuta-R. Geçmişi. gün gün O değil. Güncellemeye bakın. [Ed.] अनद्यतनभूत—पु. (व्या.) एक भूतकाळ. -चालू दिवसासंबंधीं
नव्हे तो. अद्यतन पहा. [सं.]
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«अनद्यतनभूत» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR
अनद्यतनभूत sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
अनद्यतनभूत ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
अनद्यतनभूत अनद्यतन शब्द मे बहुदीहि समास माना ज[ता हैं | जिसमें अद्यतन न हो वह अनद्यतन है | अथदि जहां अद्यतन का गंध भी है वहीं अनद्यतन भून नहीं होता है है अनथानभून का प्रतिनिधि ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
2
Anuprayukta Saṃskr̥ta vyākaraṇa
(लेटना) में सर्वत्र गुण होता है, और अन्यपु० बहु" वर्तमान, अनद्यतनभूत तथा आय में बीच में एक र, भी चला आता है : शेते शयाते शेरनी, अज्ञात, शेर., इत्यादि । घ. यशु प- (चाहना) का अबल अंग उप है ...
3
Vākyaracanā bodha: Saṃskr̥ta vākyaracanā bodha
भूतकाल जो काल बीत गया उसे भूतकाल कहते हैं । भूतकाल में तीन विभक्तियों का प्रयोग होता है--(:) दिवाल (ले) लद (३) १मबादि दिना-इसका प्रयोग अनद्यतनभूत में होता है । अद्यतन का अर्थ है----' ...
Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), Śrīcandra (Muni.), 1990
4
Pātañjala Mahābhāshya meṃ pratyākhyāta sūtra: eka ...
अनद्यतनभूत में "पुलिक चाय"' सूत से 'लद" और 'त्र लव होते हैं : केवल भूत में ''ननी पृष्टप्रनिवचने" तथता है अ८बोविभाषा'६ श दोनों (. पल मय स० २.४५६-४७ : २. दयानन्दकृतअध्याध्यायीभाष्य, स० २-९५७ ।
Bhīmasiṃha Vedālaṅkāra, 1987
5
Śodha-prabhā - व्हॉल्यूम 4
अग्रेजी में क्रिया मेंसिंग नहीं है, तथापि भूतकालिक रूपों में व्यवस्था नहीं है है संस्कृत में सामना तवा अनद्यतनभूत में भूतकाल का चिह्न ब का पूर्वागम होता है और परोक्षभूत में ...
Śrīlālabahāduraśāstrikendrīyasaṃskr̥tavidyāpīṭham, 2004
6
Saṃskṛta anuvāda praṇālī
८ कालों का विशेष विवरण भूतकाल अ-संस्कृत में भूत के तीन भेद हैं--परोक्षानद्यतनभूत, अनद्यतनभूत और सामान्यभूत : इन तीनों में कम से विद, लद और तुसू लकारों का प्रयोग होता है : किन्तु ...
Gokal Chandra Sant, Gokalachandra Śāstrī, Giridhar Sharma Chaturvedi, 1968
का वैदिक भाषा में प्रभूत प्रतिनिधित्व मिलता है । यहाँ अपधुति उससे भिन्न है, जो अनद्यतनभूत में नियत रूप से पायी जाती है और जो प्र० पु० ब० व० के कतिपय अपवादों को छोड़कर पर-पद के सभी ...
8
Naveen Anuvad Chandrika
(७) रुधादिगण भूरि (भोजन करना), आत्मनेपद वर्तमान (लद) पव-त द्विव० प्रतते मुऊजाते मुश-ने सजाने मु-यं म ग्रज्यहे अनद्यतनभूत (लव) अग्रता अधुधजानान् अधुत्स्था: असु-पवार अधुधिज अपु-वहि ...
Chakradhar Nautiyal Hans Shast, Jagdeesh Lal Shastri, 2001
मान ईआआदि७ ६-१३--'मा' शब्द के योग में, विकल्प से परिसर (यमक-भूत, तथा अनद्यतनभूत होते हैं है जैसे--. मास्तु पुनषि एवरूपमकासि है मा भयं अगम वनं-------' वन मत जाये है २. आ ई स्था दि स्व न वा ...
Bhikshu Jagdish Kashyap, 2008
10
Prakrta vyakarana : Samskrta Hindi tika dvaya se yukta
केवल ऐतिहासिक बात को तथ. अनद्यतनभूत (जो आज का न हो) को छोड़कर सर्वत्र लुत् लकार चलता है : अत: "अहम" पुस्तकमपाटिषम्" यह प्रयोग व्याकरण की दृष्टि से शुद्ध माना गया है ' समय की बात है ...
