Marathi sözlükte "अवध्य" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE अवध्य SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अवध्य  [[avadhya]]

अवध्य SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte अवध्य sözcüğünün tanımı

Avadhya-vs. 1. Atık değersiz değildir; Öldüren kişi - Durum böyle değil. 2 öldürülmedi [Ed.]

अवध्य—वि. १. वधासाठीं निरुपयोगी; ज्यास ठार माराव- याचें नाहीं असा. २ न मारला जाणारा. [सं.]

अवध्य SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अवध्य» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

अवध्य sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. अवध्य ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Devswarupa Kamdhenu / Nachiket Prakashan: देवस्वरूपा कामधेनू

शुक्ल यजुर्वेदाच्या पहिल्या मंत्रात ऋषी म्हणतात, "आप्यायध्वज अध्न्या इन्द्राय भागम्' अर्थात हे अवध्य गाईंनो तुम्ही इंद्राकरिता दूधरुपी भाग वाढवा. तसेच तैत्तरीय संहितेत ...

Pro. Vijay G. Yangalwar, 2010

Pracheen Baharat Mein Doot - पृष्ठ 80

परिस्थिति में जब कि दूत अपने स्वामी के निर्देशानुसार दूत-कर्म का निर्वाह कर रहा हो तो वह अवध्य होता था । यहाँ दूत-वध का आदेश देने वाले राजा को धार्मिक और पारलौकिक दण्ड का भय ...

Anand Prakash Gaud, 2007

Santavāṇītīla pantharāja

Shankar Gopal Tulpule, 1994

Avadhya

माहे ' अवध्य है है नाटक प्रथम ' अभिरुची ' या नियतकालिकात प्रसिद्ध शक्ति 'अवध्य ' है नाटक इंडिया कल्लर लीग या संसोतर्फ जी० अमोल पालेकर मांनी आकाराला उगले. त्याईयाकड़े नाटक ...

Cintāmaṇi Tryambaka Khānolakara, 1973

Nāṭaka: eka cintana

अवध्य , अवध्य , ही एक मला आवडलेली समर्थ है कलाओं असल्याने अकर तिचा रस्भिग करणारा प्रयोग पत्याचे दुभीगा मला मेठाल्याने मेरे या नाटकके काम उदाहरण प्रेत अहे सत्र आणि असत ...

Vasant Shankar Kanetkar, 1974

Bharatiya Puralekhon Ka Adhyayan Studies In Ancient Indian ...

तिससु चातुर्मासीषु तिष्यायां पीर्णमास्यों त्रिषु दिवष्ट--ष्णुर्दशे, पञ्चदशे, प्रतिपदि च ध्रुवाया: अनुपवसर्थ मत्स्य८ अवध्य: है नो अपिविकेतव्य: । एतान् एव दिवसान्, नागवने, ...

Shiv Swarup Sahaya, 2008

Prācīna Bhāratīya yuddha-vyavasthā: 200 Ī. Pū.-300 Ī - पृष्ठ 168

प्राचीन भारतीय राजशास्त्र-प्रणेताओं ने एकमत होकर दूत के वध के निषेध-संबन्धी व्यवस्था की घोषणा की है : राभायण70 तथा मबरत" में अनेक स्थलों पर दूत को अवध्य बताया गया है । बल्कि ...

Rāmasiṃha (Ph. D.), 1987

Nāṭakakāra Khānolakara

अवध्य है ' अवध्य ' नाटकाल पहिला प्रयोग : ० नो-खबर है ९७१ ला लिईछा आल, जानेवारी १९७२ मवि नाटक पुस्तकरूपाने प्रकाशित अलिविशिष्ट नाटयपरिजाम साधष्णसाठी घटना-प्रसंग-ची चम-कृती आगि ...

Viśvanātha Bhālacandra Deśapāṇḍe, 1979

Prācīna Bhārata meṃ guptacara vyavasthā - पृष्ठ 168

यहि कोई चाण्डाल भी इस कल के लिए नियुक्त किया गया हो तो राजधमहिसार" यह भी अवध्य है । औद्ध एवं जैन उप्र-गो. से भी लात होता है कि दूत अवध्य होते है । दूत जातवता8 में दूब के वध का निषेध ...

Anila Caturvedī, 1996

Śrīmadbhagavadgītā - व्हॉल्यूम 1

चुपके सम्पूर्ण प्राणियोंको देशमें विद्यमान लिछोपाधि यह आत्मा अवध्य है, यह निहित है । इसलिये स्कूल और सूक्ष्म भीव्यादिभावापन्न जितने भूत हैं उनके विषयों तुम शोक करने योग्य ...

Brahmadatta Dvivedi, ‎Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975

«अवध्य» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve अवध्य teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

वेदों में निषेध है मांसाहार व पशुबलि

गाय, बैल आदि सब अवध्य हैं । ऋगवेद 8-101-15 के अनुसार मैं समझदार मनुष्य को कहे देता हूँ कि तू बेचारी बेकसूर गाय की हत्या मत कर, वह अदिति हैं अर्थात काटने- चीरने योग्य नहीं हैं । ऋगवेद 8-101-16 में कहा है कि, मनुष्य अल्पबुद्धि होकर गाय को मारे काटे ... «Pravaktha.com, Eki 15»

विचारों का सकारात्मक बदलाव ही पश्चाताप

उनका कहना था कि उस राज्य के लिए अनेक अवध्य पुरुषों का वध किया गया है। इस कारण उनके यह कर्म उन्हें जला रहे हैं, उन्हें मानसिक कष्ट दे रहे हैं। तब व्यास जी ने समझाया कि अविनीत और अक्खड़ पुरुषों को दंड देना राजा का कर्तव्य है और राजधर्म है। «Dainiktribune, Eki 14»

अमरचंद बांठिया ने आजादी के लिए खोले खजाने के …

सिर्फ इसलिए कि सैनिकों ने कहा था -'हमारे लिए गाय अवध्य है और बैल की पीठ पर बैठकर जाना पाप।" इस घटना ने बांठिया का कलेजा बींध डाला और वे अंग्रेजों को देश से खदेड़ देने के लिए छटपटा उठे। मौका जल्द ही आया जब 1858 की भीषण गर्मी में लू के ... «Nai Dunia, Ağu 14»