Marathi sözlükte "अवयवावयवी भाव" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE अवयवावयवी भाव SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अवयवावयवी भाव  [[avayavavayavi bhava]]

अवयवावयवी भाव SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte अवयवावयवी भाव sözcüğünün tanımı

Avayavavayavi fiyat-R. Organ ve organ İlişkili olan; Madde ve bileşenleri arasındaki ilişki. A. Katlar ve lifler arasında. [Ed.]

अवयवावयवी भाव—पु. अवयव आणि अवयवी यांचा जो परस्पर संबंध तो; पदार्थ व त्याचे भाग यांमधील संबंध. उ॰ पट व तंतु यांमधील. [सं.]

अवयवावयवी भाव SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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Rasagangadharah

एवं विशेष-मविशेषण" नीलगुर्णय बयाँ क्रियायाँ विशेषण" भवायिव । बालकीड़ा अत: सदगुण पारद का सामान्य विशेष भाव होने से अवयवावयवी भाव हो सकता है जिसके कारण सामा-वन निरूपित सदगुण ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, 1969

Suttanipāta kā dārśanika vivecana - पृष्ठ 51

आत्मभाव का तात्पर्य नित्य आत्मसत्ता से व्यतिरिक्त भाव की अभिव्यक्ति की गई है। ... दार्शनिक दृष्टि से अट्ठकथाकार ने अंगाऊंगी भाव को तथा अवयवावयवी भाव को व्यक्त करते हुए पंच ...

Bharata Prasāda Yādava, 2007

Purusha-sūkta kā vivecanātmaka adhyayana: Puruṣa eva idam ...

उपर्युक्त विवेचन से यह बात स्पष्ट हो गई कि नियुक्त पुरुषों का नारायण पुरुष के साथ तायात्म्य सम्बन्ध है, अवयवावयवी भाव सम्बन्ध है नियुक्त पुरुषों की स्तुति साक्षात नारायण पुरुष ...

Kusumalatā, 1978

Lakshaṇā aura usakā Hindī kāvya meṃ prasāra

... है ) वहाँ जहलचक्षणा भी ठीक नहीं 1 स्पष्ट ही भिन्न भिन्न आकर ग्रंथों में कार्यकरण-भाव-संबंध से अतिरिक्त संबंध ( स्वखाभिभाव, यय, ताकाय, अवयवावयवी भाव ) को लेकर भी जब साध्यवसाना ...

Rāmamūrti Tripāṭhī, 1966

Ālocanā ke badalate mānadaṇḍa aura Hindī sāhitya: Changing ...

उसमें अवयवावयवी भाव तथा शरीरात्म भाव आदि समझने-समझाने के लिये परिकलित है । यह अम्युपगमवाद है जो वास्तविक या पारमार्थिक नहीं है । फिर भी कतिपय दृष्टियों से यह, कहा जा सकता है ...

Śivakaraṇa Siṃha, 1967

Āyurveda darśana

......(मुक्तावलि) 'इसमें यह है' इस प्रकार की बुद्धि (ज्ञान) जिसके कारण कार्यकरण भाव (अवयवावयवी) में होती है वह समवाय है । ...- (वै ० द० ) कोई सम्बन्ध अवश्य होता है । इस सम्बन्ध के कारण.

Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997

Kāvyāṅga-prakriyā: - पृष्ठ 31

रख-प्रक्रिया वरी माथ-न उप-मऔ(था परिवेश रस-प्रक्रिया के परिवेष में रस, भाव, रसाभास, भावाभास, ... रस-व्यक्ति के भीतर प्राचीन आचार्यों ने अवयवावयवी सम्बन्ध नहीं माना, अपितु उन्होंने ...

Śaṅkara Deva Avatare, 1977

Rasaprakriyā: Rasasiddhānta kā prāmāṇika, parishkr̥ta, ...

... रसाभिव्यक्ति के भीतर प्राचीन आचायों ने अवयवावयवी सम्बन्ध नहीं माया अपितु उन्होंने ... क्र्याकठयक भावभूमि के मार पर हीउन्होंने भाव-साममी और उसके रसंपरिणामी रूप का चिन्तन ...

Shanker Dev Avtare, 1975

Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa

... के लिये निम्नलिखित तर्क उपस्थित किया है उ--सभी वस्तुओं की सत्ताएं अवयवावयवी कल्पना के ... से अभिप्रेत है : यह शून्य अभावात्मक नहीं है, क्योंकि अभाव भी एक सापेक्ष शब्द है । भाव ...

Haridatta Śāstrī, 1966

Pātañjala Mahābhāshya meṃ pratyākhyāta sūtra: eka ...

१ इसका भाव सर्वथा स्पष्ट है कि एकल तत्पुरुषसमास के बिना भी 'अर्धधिप्पली" 'पूर्वक-य:', ... कायम, 'द्वितीया च था शिक्षा चर इस प्रकार अवयवावयवी का समान-विकरण तत्पुरुवसमास बिना किसी ...

Bhīmasiṃha Vedālaṅkāra, 1987