Marathi sözlükte "अत्यंताभाव" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE अत्यंताभाव SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अत्यंताभाव  [[atyantabhava]]

अत्यंताभाव SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte अत्यंताभाव sözcüğünün tanımı

Atyantabhava-R. 1 Günde üç veya üç defa Nesne olmayan; Eksiklik A. Dada'nın oğlu 2 Dört eşitsizlik çeşidinden biri; Yokluğuna bak. [Ed.]

अत्यंताभाव—पु. १ तिन्ही काळीं किंवा कधींहि एकादी वस्तु अस्तित्वांत नसण्याची स्थिति; पूर्ण अभाव. उ॰ वंध्येचा पुत्र. २ (न्याय) अभावाच्या चार प्रकारांपैकीं एक प्रकार; अभाव पहा. [सं.]

अत्यंताभाव SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अत्यंताभाव» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

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Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...

परन्तु नवीन नैयायिक कहते हैं कि उन दोनों के मानने में (तजा विरोध न होने से ध्वस आदि के अव-लेद से भी (अर्थात वस आदि के समय में भी) अत्यंताभाव कहाँ रहता है । व्यगांया----जिस समय तक घट ...

Dharmendra Nath Shastri, 2008

Asṭạsahasrī: Hindī bhāshānuvāda sahita - पृष्ठ 146

[ यहाँ तक इतरेतराभाव को सिद्ध करके अब आचार्य अत्यंताभाव को सिद्ध कर रहे हैं ] तथा अत्यंताभाव का लोप करने पर किन्हीं सारंयों के यहाँ तल: किसी जीव में विजित-रूपए कथन्दिद-सत्यरूप से ...

Vidyānanda, ‎Jñānamatī (Āryikā), ‎Moti Chandra Jain, 1974

Prācīna Bhāratīya sãskr̥tī

... करता येईल, पण पूवीचाच-तोच-घट निर्माण १-रता येणार नाहीं है अत्यंताभाव हुआ सशाचे किन वाकये तेल, आकाशाचे फूल कप/त अत्यंताभाव असली न्यायदर्शन्राप्रमार्णच वैशेधिकचि परमात्मा ...

Raghunath Makadu Lohar, 1965

Advaitasiddhi-āvishkāra: advaitasiddhīce Marāṭhī bhāshantara

सकलमिध्यावृरिदिव किया मिध्यात्वसमानाधिकरणख्यात्बंताभावाप्रतियोरित्व म्ह० मिध्यातराशी समानाधिकरण चरा शुक्तिरजताधि मिध्या पदार्यावर राहाणारा जो अत्यंताभाव ...

Madhusūdana Sarasvatī, ‎Kevalānanda Sarasvatī, 1976

Amr̥tānubhava vivaraṇa - व्हॉल्यूम 1

Raṅganātha Mahārāja, Muralīdhara Bastīrāma Dhūta, Brijalāla Lakshmīcanda Bhūtaḍā. बहाव दाखविते० तो निर्मली याचना अर्थ त्री जली आहे तली न कांच आणि होते जागी होणे म्हणजे तिचा अत्यंताभाव.

Raṅganātha Mahārāja, ‎Muralīdhara Bastīrāma Dhūta, ‎Brijalāla Lakshmīcanda Bhūtaḍā, 1970

Madhusūdana Sarasvatī kī advaitasiddhi

जब शुक्तिरजत का शुक्ति में निषेध किया जाता है, तो उसकी 'व्यावहारिकता का ही किया जाता है, उसकी प्रातिभासिकता का नहीं है शुक्तिरजत के व्यावहारिक अत्यंताभाव के अधिकर-त ...

Kamalā Devī, 1987

Śiṅgabhūpālakr̥ta Rasārṇavasudhākara kā samikshātmaka ...

इस प्रेम में सीता के हृदय में रावण के प्रति राग का अत्यंताभाव है । यहाँ यह शंका हो सकती है कि यदि अराम का अर्थ एकत्र रागाभाव मानता जाए तो पूर्वानुराग में भी रसाभम का प्रसंग ...

Aruṇā Śarmā, 1993

Śaṅkara vedānta - पृष्ठ 186

अत्यंताभाव के साथ अत्यन्त-प्रतियोगी का विरोध प्रमाण सिद्ध है । धटादि के मिध्यात्व प्रति-ई पाव में सिद्धान्त) ने जो प्रतियोगी के साथ उसके अत्यंताभाव का सामानाधिकरयय मब-------1 ...

Abheda Nanda Bhattacharya, 1991

Nyayamrtadvaitasiddhi - व्हॉल्यूम 1

अत्यंताभाव और अन्योप्र८याभाव को नित्य माना जाता है, अत: नित्याभाव की वृतिता पल और दृष्ट-ना-- दोनों में स्पष्ट है] । ८. घटात्यंताभावत्व अपने ( घटरूप ) प्रतियोगी के जनक ( घट-प्रलय ) ...

Vyāsatīrtha, 1977

Padārthavijñāna-darpaṇa

'अन्तर अभावब अतीत: अत्यंत, स चासौ अभाव: अत्यन्त-भावा' अर्थात्, जो सदैव बना रहे, जैसे-वायु में रूप का अभाव अत्यंताभाव है । पृ. उत्पति: प्राकू कारणे कार्यस्था भाव: प्रागभावा, यथा ...

Dr. Vidyādhara Śukla, 1984