«एकारत» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR
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१ २) दीप देगले तुपाची/तेलाची एकारत दारज्जदी बैर दीप गुहाण देयेश केधियतिमिरापह | आजाकृति सवृकावधिनायोजिर्तमया :: और दीपंदर्शयामिगा भावार्थ है देवेशा| जैलोक्याना अधिकार दुर ...
Ulhāsa Prabhū Desāī, 1996
केती तराने देकपतीन कान्तरआ पोलंडविषयक कराराला किमत दिली नाहीं अकापही ही भिकी आहेतत हियठरला किसास वाटत होता व म्हथाच तराने आकमण अथति या त्यारध्या संयक्ल्धि एकारत ...
A. Rā Kulakarṇī, S. R. Phadke, 1967
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Bhāshā traimāsika, Hindī bhāshāvijñāna aṅka - पृष्ठ 147
( 3) एकारत प्रातिपदिकों के बाद (सो] एवं (का विभक्तियों के जुड़ने पर प्रातिपविक स्वतंत्र परिवर्तन के कारण अपने लघु रूप में आते हैं । यथा : /चौबेओं बने चौबो/ /चीबेओं तम चौबो/ ( 4) ओकारति ...
Narendra Vyāsa, Ramkishore Sharma, Rāmakiśora Śarmā, 1973
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Śrītantrālokaḥ - व्हॉल्यूम 1
एतच्च शाल्लेपायहिक एव वितत्य विचारविष्यते,--इति लेहायस्तम् ।। २१३ ।। आली च यत्प्रोम बय" तदेव प्रपशयति मिय एव चतु:षष्टिपर्यनां शक्ति-ल ।१ २५४ 1: एकारत: समारभ्य सहना प्रवर्तते है है ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1992
5
Hindī kā vākyātmaka vyākaraṇa - पृष्ठ 62
... वहाँ प्रथम घटक में पूर्ण पक्ष प्रत्यय नया का प्रयोग किया जाता है जो सकाम क्रियाओं के साथ हमेशा एकारत रूप में ही रहता है, परंतु अकर्मक क्रियाओं के साथ कुछ स्थितियों में कर्ता ...
6
Hindī bhāshā kī rūpa-saṃracanā - पृष्ठ 9
... 'बडी/छोटी/अच्छी/बुरी लड़की गई, 'बडे/छोटे/अधि/बुरे लड़के गए' तथा 'उस बहे/छोटे/अच्छे/बुरे लड़के को बुलाओ' आदि में आकारात ईकारांत रूप लिंग के आधार पर बने हैं तो पहले एकारत बहुवचनके है ...
Bholānātha Tivārī, Kiraṇa Bālā, 1986
इसी प्रकार उपर्युक्त उदाहरणों के बहुवचन बनाकर एक भेद और स्पष्ट हो जाता है कि राजस्थानी में बहुवचन आकारांत है और हिन्दी में एकारत । हिन्दी में एक वचन आकारांत होता है इसीलिए ...
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The Tantrāloka of Abhinava Gupta - अंक 28
Abhinavagupta (Rājānaka.), Jayaratha, Mukundarāma Śāstrī, Madhusūdanakaulaśāstri. आसां च यत्प्रोक्त मुख्यत्वं तदेव प्रपधयाते ताभ्य एव चतुषष्टिपर्यन्तं शक्चिक्रकम्॥२g,I एकारत: समाप्रभय सहस्रारं ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), Jayaratha, Mukundarāma Śāstrī, 1921
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Brahmasutrapramukhabhāshyapaṅcakasamīkshanam
अर्शद सर्कभिद्रा तर्तओं एकमात्ररूय तस्य परनिहाणा एयोपासनमुक्तपूअन्यस्य बैति है यतो हि एतासामध्यात्मविशानों चराई लाते निहरावाप्रि र्वर्तते है तकच व्य एकारत सत्कार शाअतारत ...
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Jūna, 84: Shromaṇī Kameṭī nūṃ grahiṇa
सित मेसलत गाते होष्ठा दिस जालोप्रसर वपड़र ततत का रोचले जित लि दरित,र र्णध मारिगा दिक्ति है वंव एकारत मीयं जारलो तुत्बीत्दृर सी स्ग्रती हुर,रर सपर्वल है है सिरा मफउ ततसर री लि ...
