Marathi sözlükte "गतार्थ" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE गतार्थ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

गतार्थ  [[gatartha]]

गतार्थ SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte गतार्थ sözcüğünün tanımı

Gatartha-vs. 1 anladı; gösterilen; amaçlanmıştır; cl hrta; bildirilir. 2 yerleştirilmiş; Yapılmış; sampadalela 3 Zavallı. [Ed.]

गतार्थ—वि. १ समजलेला; दर्शविलेला; अभिप्रेत; अध्या हृत; सूचित केलेला. २ साधिलेला; तडीस नेलेला; संपादलेला ३ दरिद्री झालेला. [सं.]

गतार्थ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Marathi çevirmenimiz ile गतार्थ sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen गतार्थ sözcüğünün Marathi dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Marathi dilindeki «गतार्थ» sözcüğüdür.

• Marathi - Çince Çevirmen: Gatartha
• Marathi - İspanyolca Çevirmen: Gatartha
• Marathi - İngilizce Çevirmen: gatartha
• Marathi - Hintçe Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Arapça Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Rusça Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Portekizce Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Bengalce Çevirmen: gatartha
• Marathi - Fransızca Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Malezya Dili Çevirmen: gatartha
• Marathi - Almanca Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Japonca Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Korece Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Cava Dili Çevirmen: Gathartha
• Marathi - Vietnamca Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Tamil Çevirmen: gatartha
• Marathi: गतार्थ
• Marathi - Türkçe Çevirmen: gatartha
• Marathi - İtalyanca Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Lehçe Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Ukraynaca Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Romence Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Yunanca Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Afrika Dili Çevirmen: Gatartha
• Marathi - İsveççe Çevirmen: Gatartha
• Marathi - Norveççe Çevirmen: Gatartha

«गतार्थ» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

गतार्थ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. गतार्थ ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Anubhavāmr̥ta-rasarahasya - व्हॉल्यूम 1

असा हा वर्तमान अनुभव आणि त्याची तो गतार्थ झाल्यावर, भूतकाल-त विलीन झाल्यावर केली जागारी चिकित्सा, यल स्वभावत:च जमीनअस्थानचे अंतर असल हैं असम साचेबदि तत्वज्ञान क्षणी-, ...

Purushottama Yaśavanta Deśapāṇḍe, 1962

Kāvyāṅga-prakriyā: - पृष्ठ 334

उसी प्रकार वामन का पृथकूपदत्व रूप माधुर्य मम्मट के माधुर्य में साक्षात् आ जाता है 1 वामन का अर्थव्यक्ति नामक गुण मम्मट के प्रसाद गुण से गतार्थ है । मार्ग की अभेदरूप समता ...

Śaṅkara Deva Avatare, 1977

Tarkasamgraha

यद्यपि भाषापजिछेद आदि ग्राथान्तरोब पाँच प्रकारकी अन्यथासिद्धि बतायी गयी है तथापि चिन्तामणिकारके मतबर अन्यथासिद्धिके तीन ही भेद हैं तथा महीं तीनोज पाँचों गतार्थ हो ...

Kedar Nath Tripathi, 2008

Paṇḍitarāja Jagannātha yāñcā Rasagaṅgādhara: Maraṭhī ...

वाजर्वधिकी ( जरूरोपेकी ) काजील पद न पालन म्ह० प्रसाद हा गुण अधिकपदार्क हा दोष द्वाठाला था गतार्थ होती डाकेधर्वचिउयरूप माधुर्य है अनबीकृतत्व हा दोष कुरू/वेला कं] [नेरर्थक ठरते ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, ‎Ramachandra Balvanta Athavale, 1953

Mahāyāna-Sūtrālamkāra: exposé de la doctrine du grand ... - पृष्ठ 172

exposé de la doctrine du grand véhicule selon le système Yogācāra édite et traduit d'après un manuscrit rapporté du Népal Asaṅga, Sutralamkara, Sylvain Lévi. संबोधिमहापरिनिर्वाणसंदर्शना वेदितवा । शेर्ष गतार्थ ।

Asaṅga, ‎Sutralamkara, ‎Sylvain Lévi, 1907

Brahmastura, pt. 1 - भाग 1

शब्दाचा ८ब्रह्म८ हा अर्थ सिद्ध झाल्यामुले, त्या अधिकरणामें हें अधिकरण गतार्थ झाले आहे, त्यामुले येथें संशयाला अवकाशच नसल्यामुले पृथक विचार आरभावथास नको. अशी आशंका वेऊन ...

Bādarāyaṇa, 1924

Rasagaṅgādhara

... याध्याशी विनील मायने अभेद-अवसान झालेले नाहींकुणी म्हणती-ल, ' विशेपालेकाराचा हा तिसरा प्रकार अतिशयोक्त१ने गतार्थ झाला अहि ( क-ने लाई काम अतिशयोक्तिने भागवले जने, मग तो ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, 1992

Kāvyaprakāśa; vyāpaka upanyāsa, ...

... ही दोन्हीं पुस्तके मजकुराध्या दृष्टि एक्रचअसली तरी बणाकाराने भिन्न असल्यामुले एकाने दुसरे गतार्थ होत नाते मूल ' काव्यप्रकाश है आये त्याचे विवरण या दोहोंचे प्रतिपाद्य एकच ...

Mammaṭācārya, ‎Kr̥shṇa Śrīnivāsa Arjunavāḍakara, ‎Aravinda Maṅgarūḷakara, 1962

Marhāṭhyã̄sambandhāne cāra udgāra

शतम गणिकापासून होतो. तेरा संस्कृत भाषा गतार्थ होया म८हाठीपासून होणा८या फायद्योचे वर दिग्दर्शन झालेच अहि तेच गतार्थ संस्कृताची जागा आमची अत्यंत उपयुक्त मकाठी भाषा सहज ...

Rājārāma Rāmakr̥shṇa Bhāgavata, ‎Durga Bhagwat, 1979

Gaḍakaryāñcī nāṭake: cintana āṇi ākalana

cintana āṇi ākalana Rū. P ̃ā Pājaṇakara. पारंपारिक गुलामरिरीची तो त्योंना प्रतीक काटती ति-चार जीवन्तता उदुभूत होणारी मूल्ये गतार्थ असून स्त्रीजातीरया दोर्वल्याची तीलक्षर्ण अहित ...

Rū. P ̃ā Pājaṇakara, 1988