खुरूप SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Marathi sözlükte खुरूप sözcüğünün tanımı
Khurupa-değil. Evde oturan kemikler; bhonvari; şişme Çatal bocanyanem. Korkunç görün
«खुरूप» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR
खुरूप sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
खुरूप ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Santavāṇītīla pantharāja
मनाचे संकल्प पावबील सिद्धि | जोकर रहि बुद्धि याचे पायों :: का क् तुका म्हर्ण मज धाक्तिठे निरोपा | मारग हा सोहोपासु खुरूप |ई देर बैई अनुभवाचे रस देऊँ आर्तमुर्ण इइ अनुभवाचे रस देऊँ ...
... नक्ष/दार होही त्याने बनवले होती खालचई भाग खुरूप निकुठता वरला उधनुथई जबडगासाररका त्योंरयवरून हात फिरवीतत नागी माणालो हाती... ईई उर/पका है गेल्या दोन वीसा वसतित तुया हातून ...
(छोला चौशित९ ममनि खुरूप जो-पिता, तोच, होय, 1: देदासिवाय आपणास कल-जिसपर-जा-जाक जाणि रोमन लोक- यम चा जो 'गौकीपेता' (अथवा जुरितपू) याविपथत्२२या कितीएकगोछो, 'द्य१निता' वेदांत ...
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Kāmāyanī aura Prasāda kī kavitāgaṅgā
इसी कारण यहाँ भी हमें वहीं विनाश, वहीं उ-खलता, और वही है । गीता द्वारा निहित धम: अनिरुद्ध 'काम' ही मानव अथ दिखाई पक, है । इन सबका कारण काम के सचे खुरूप की, अनभिज्ञता 'कामायनी में ...
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Vaidika kośa - व्हॉल्यूम 2
वर्ष . ८ . २ .२८ है वनख्यार अत्यन्त पद एवं खुरूप रावाला से निपयद्ध कर उरपने उकाच्छाधकार में पयुक्त राज्ञानोब को जानता हुआ | पंश्चिरक्र- चिहध्यान यर मुरप्ध्यारान पर रिमाकाने रेरारना ...
Candraśekhara Upādhyāya, Anila Kumāra Upādhyāya,
1995
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Pañchatantra ... - पृष्ठ 144
भार्या साधुखवंशजाप भजते नेी यान्ति मित्राणि च न्यायारोपितविक्रमाण्यपि नुणांयेषां नहि स्याद्धनम्। २४ | यूरः खुरूप: सुभगध वाग्मी शस्त्राणि शास्त्राणि विदांकरोतु | 15 ...
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Nirmāṇako nimitta bhanera - व्हॉल्यूम 1
ई, म नेपाली होस लेपाल१ले जभी ख-'' र खुरूप चिया पियो । घेरे बेर चिया पिल र उठल ऊ अनि सं-यो-थार गरी-धन्यवाद !-मेरा पनि लगा कष्ट-हय सुकाप्त पर्ध१लझाल्कि अभय सबै-" र ओर दिल, मुधिको सलाई यर ...
Ravīndrakumāra Mokttāna,
1971
चेत्-य-यदि कहो कि; भेदाब--द्वासगुण ( अपरब्रह्म या कार्यलय ) और निल ( परब्रह्म ) ये ब्रह्मके पृथक-पृथक, दो खुरूप माने गये हैं, इसलिये; ( वह एक ही परमात्मा दोनों लक्षयोंवाला ) न-टा नहीं हो ...