Marathi sözlükte "प्रामाण्य" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE प्रामाण्य SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

प्रामाण्य  [[pramanya]]

प्रामाण्य SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte प्रामाण्य sözcüğünün tanımı

Doğrulama-değil. 1 özgünlük; Gerçek şu ki; doğruluk; nesne Sthitidarsakatva. 2 Gerçek; orijinallik; güvenilirlik; Pranjalapana. 3 baz; kanıt; Ölçün. [Ed.] Graha-R. Doğru, adil, haklı İnanın; Karanem geçerli; Kabul edilebilir rezervler; Standart kimlik doğrulama; Evren Sanem. [Hayır.] Tanım-Pu. Gerçek şu ki, bu doğru. [Ed.]

प्रामाण्य—न. १ सप्रमाणता; सत्य; न्यायीपणा; वस्तु- स्थितिदर्शकत्व. २ खरेपणा; सत्यता; विश्वसनीयता; प्रांजलपणा. ३ आधार; पुरावा; प्रमाण. [सं.] ॰ग्रह-पु. खरें, योग्य, न्याय्य आहे असें मानणें; मान्य करणें; ग्राह्य धरणें; सप्रमाण मानणें; विश्वा- सणें. [सं.] ॰निश्चय-पु. सत्य, बरोबर असल्याची खात्री. [सं.]

प्रामाण्य SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«प्रामाण्य» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

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Bharatiya Darshan Indian Philosophy

ज्ञान का प्रामाण्य ज्ञान के दोष-रहित कारणों से उत्पन्न होता है । सान के कारणों के स्वरूप से ज्ञान में प्रामाण्य की उत्पत्ति होती है । न्याय प्रामाण्य की उत्पत्ति ज्ञान के ...

Jadunath Sinha, 2008

Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit

उससे विरोधी ज्ञान का प्रतिबन्ध ही हो सकेगा, जब कि (प्रमाणभूत ज्ञान से भी इन प्रयोजनों का सम्पादन सर्वमान्य है : उक्त प्रश्न के उतर में दूसरी बात यह कही जा सकती है कि प्रामाण्य ...

Badrinath Shukla, 2007

Rigveda Bhashya Bhumika

तेक्तिवाक्यता तस्थाद बादानी धर्ममानता 11 ( जै० न्या० मा० १२१ ) आय-इसलिए सम्भावित दोषों के परिहत हो जाने के कारण अर्थवादवाक्यों का प्रामाण्य है है उस विषय में ये संग्रह बलीक ...

Rama Avadha Pandey, ‎Ravinath Mishra, 2007

Tarkasamgraha

यहाँ प्रमितिकरणाचरूप प्रामाण्य नहीं विवक्षित हैं, किन्तु "तपति तत्प्रकारकत्वरूप प्रमात्व'' ही प्रामाव्यपदसे विवक्षित है । इसी तात्पर्यको सूचित करनेके लिये ज्ञानपद दिया गया है ...

Kedar Nath Tripathi, 2008

Nyāyadarśana meṃ anumāna - पृष्ठ 37

सृतीयता अनुमान अप्रमाण है ऐसा ववय प्रमाण है या नहीं 7 यदि इस यय का प्रामाण्य है तो प्रत्वक्षपतिरिक्त शब्द का प्रामाण्य सिद्ध हो गया । और यदि इम यय का प्रामाण्य नहीं है तो ...

Dr. Sacidānanda Miśra, 2006

Mīmāṃsāślokavārttika: br̥had Hindī bhāṣyasahita

प्रमाण का संवाद डोल भी इस प्रकार संवाद के आनि प्रामाण्य होगा, स्वत: प्रामाण्य नहीं होगा और देत का प्रमाणक से संवाद नहीं जा अत: उनका प्रामाण्य नहीं होगा (मजान) यदि पृहिल१ से ...

Kumārila Bhaṭṭa, ‎Śyāmasundara Śarmā, ‎Vijaya Śarmā (Ḍô.), 2002

Keśavamiśrapraṇītā Tarkabhāṣā - पृष्ठ 178

इस अनुमान में सफल प्रवृति का जम जो जलयान है, यह पक्ष है, जल जाम का प्रामाण्य साध्य है, अर्धात्उसकी यय-ता साध्य है यह अर्थ है । प्रमावपव साध्य महीं है । (क्योंकि प्रयाकाणत्ज को ...

Keśavamiśra, ‎Arkanātha Caudharī, 2003

Bauddha pramāṇa-mīmāṃsā kī Jaina dr̥shṭi se samīkshā

अप्रामाण्य का जान स्वत: होता है, किन्तु बौद्ध दार्शनिक आलपीन एवं अजय ने रपष्टरूपेण प्रामाण्य एवं अप्रामाण्य को स्वात: एच पल दोनों प्रकार वह गोपित किया है ।१६७ कमलजीत ने मीमसिई ...

Dharmacanda Jaina, 1995

Bhāratīya darśana ke prāmāṇya-cintana kā tulanātmaka adhyayana

सभी सम्प्रदाय स्का: प्रामाण्य और परत प्रामाण्य रूप दो वर्गों में विभक्त हैं-ना () सांरुयमत-प्रामाष्य तथा अप्रामाण्य स्वत:, ( २ ) बौद्धमत--अप्रामाष्य स्था: हैं प्रामाण्य परत:, ( ये ) ...

Chavinātha Miśra, 1977

Nyāyaśāstrīya Īśvaravāda, Bauddhadarśana kī pr̥shṭhabhūmi meṃ

निश्चय अपेक्षित है है पुन: यह प्रसव तभी उपयोगी होगा जब इसमें प्रामाण्य का निश्चय हो जाएगा है प्रकृत में उन्मुख अवस्था इस प्रकार से होती है । इसके उत्तर में नैयायिक की मान्यता ...

Kiśoranātha Jhā, 1978

«प्रामाण्य» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve प्रामाण्य teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

श्रद्धा

त्यामुळे आपापले धर्म, पंथ, गुरू सांगतात त्याप्रमाणे आपण श्रद्धेला प्रामाण्य देऊन सर्व काही श्रद्धेने स्वीकारू शकत नाही. निसर्गाने व उत्क्रांतीने ज्या मनुष्यप्राण्याला अजब मेंदू व मनबुद्धी प्राप्त झालेली आहे, त्याच्याजवळ ... «Loksatta, Ağu 15»

डॉ. आंबेडकर आणि संघ परिवार

राममंदिराचा वाद अजून संपला नसताना आणि आता भगवद्गीतेला राष्ट्रीय ग्रंथ म्हणून जाहीर करावे, अशी मागणी जोर धरत असताना जातिव्यवस्थेचा आधार असलेल्या धर्मग्रंथांचे, शास्त्रांचे पावित्र्य व प्रामाण्य आणि त्यावरील श्रद्धाच नष्ट ... «Loksatta, Nis 15»

फुले, आगरकर

समाजशिक्षक या त्यांच्या भूमिकेतून ते समाजाला असे सांगू इच्छित होते की, पुढे येणाऱ्या काळात जुन्या ग्रंथांचे प्रामाण्य नष्ट होईल, व्हावे आणि कुठल्याही परिस्थितीत आपण नवीन काळाला नवीन विचारांनी सामोरे गेले पाहिजे. 'मनुष्य ... «Loksatta, Nis 15»