Marathi sözlükte "सामरस्य" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE सामरस्य SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

सामरस्य  [[samarasya]]

सामरस्य SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte सामरस्य sözcüğünün tanımı

Harmony-değil. 1 Bir Olun, Eşit Olun. Selam Sanduni Brüt görüntü Jiva Hoye Brahmaseen Samaraya. ' -Bay 781 2 kendinden geçme; Brahman ol 3 Bağlılık. Kâr 5.137 [Ed.]

सामरस्य—न. १ एकजीव, समरस होणें. 'हें सांडुनि सकल दृश्य । जिवा होए ब्रह्मेसीं सामरस्य ।' -भाए ७८१. २ ब्रह्मानंद; ब्रह्ममय होणें. ३ ऐक्यता. -ज्ञा ५.१३७. [सं.]

सामरस्य SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«सामरस्य» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

सामरस्य sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. सामरस्य ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Ādhunika Hindī mahākāvyoṃ meṃ dārśanika anucintana - पृष्ठ 156

यथाप्रमझा और प्रमेय का सामल, अन्तर्मुखी और बहिर्मुखी प्रवृत्तियों का सामर., इछा, ज्ञान और क्रिया का सामल, नर और नारी का सामरस्य, अधिकार और अधिकारी का सामरस्य, व्यक्ति और ...

Devadatta Śarmā, 1980

Adhunika Hindi sahitya para Bauddha prabhava : Study of ...

सामरस्य और आनंद : शैव एवं बौद्ध तांत्रिक साधनाओं में पर्याप्त साम्य है, जिसका आधार स्रोत की एकता अथवा पारस्परिक आदान-प्रदान हो सकता है 12 शैव साधना के शिव-शक्ति सामरस्य के ...

Jagdish Kumar, 1981

Doctorji Aani Guruji : Aaglyaveglya Athvani / Nachiket ...

गुरुजींच्या रूपने साकार झाली होती. प. पू. आद्य सरसंघचालकाच्या जीवनात उत्कटत्चाने प्रगट इालेला हा 'सामरस्य योग' प. पू. श्री गुरुजींच्या राष्ट्रव्यापी व्यक्तिमत्वात तितक्याच ...

श्री. भा. वर्णेकर, 2014

Bhoolane Ke Viruddha: - पृष्ठ 49

इसमें व्यक्ति को एक सांस्कृतिक-सामाजिक सामरस्य के अंतर्गत परिभाषित किया जाता है, जिस सामरस्य में प्रत्येक व्यक्ति का मबच संस्कृति प्रत्यय के सुष्ट्र, क्रियान्वयन के लिए है ...

Ramesh Chandra Shah, 1990

Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan

चिन्मय सामरस्य को आस्था कश्मीरी शैव दर्शन की चिन्मय सामरस्य की अवस्था होती है जहाँ पहुँचकर जिज्ञासु साधक अपने अस्तित्व को परमशिव में लीन कर देता है । परन्तु परमशिव में ...

Shivswaroop Sahay, 2008

Kamayani Ek Punarvichar - पृष्ठ 144

सकीय नीति में परिवर्तन कर दे : बस, इसके सिवाय कुछ नहीं है जहाँ तक श्रद्धा या इडा का यह खयाल है कि सामरस्य के रहस्यवादी सिद्धान्त से विश्व की विषमताएं, अर्थात् प:जीवादी समाज-रचना ...

G.M.Muktibodh, 2007

Chāyāvāda kī dārśanika pr̥shṭhabhūmī

जैसे-आत्मा में सामरस्य, मंत्र में सामल, नाडियों में सामर-य, शक्ति में सा., व्यापिनी में सामरस्य, मना में सामने और सबके बाद तत्व में सामरस्य । समरसभाव का ज्ञान होने पर फिर कभी ...

Sushamā Pôla Malhotrā, ‎Sushamā Paula, 1971

Kāmāyanī kā ānandavāda

कु-व्यक्ति का सामरस्य है प्रमाता और प्रमेय का सामरस्य है अन्र्तमुरदी तथा बहिनुखो प्रवृत्तियों का सामरस्य है इठला ज्ञान और किया का सामरस्य औ-समाज का सागरस्य है नर और नारी ...

Nīlamaṇi Upādhyāya, 1977

Chāyāvāda aura Kāmāyanī - पृष्ठ 66

प्रतिरूप है) तो कवि का दर्शन द्वन्द के उस व्यक्त-व्यापक रूप को सामरस्य के स्तर पर सुलझाने का प्रयास करता है । श्रद्धा मनु को उस सभ्यता के परिणामों से मुक्ति दिलाकर कैलाश के ...

Tāraka Nātha Bālī, 1994

Prasāda kī dārśanika cetanā:

... उसी प्रकार पुरुष मल कंचुकी से मुक्त होकर परमशिव भाव में लीन होकर शिवरूप हो जताता है, उसे ही सामरस्य कहते हैं ।२ (हेमराज के अनुसार सामरस्य वह स्थिति है जिसमें रस समान हो अर्थात् ...

Vasant Chakravarty, 1965

«सामरस्य» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

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शक्ति का स्वरूप और साधना का पर्व

सृष्टि को 'जन्म' और 'प्रसार' में अनुग्रह शक्ति की लीला तो इसके 'महाप्रलय' में तिरोधान' शक्ति सक्रिय रहती है। आगम की ही प्रस्तावना है कि शिव शक्ति की सामरस्य स्थिति भंग होने पर 'अज्ञात कारणों से' शक्ति को स्वातंत्र्य बोध होता है और वे ... «दैनिक भास्कर, Eki 15»