Marathi sözlükte "वर्णा" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE वर्णा SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

वर्णा  [[varna]]

वर्णा SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte वर्णा sözcüğünün tanımı

Karakter-R. Duvar. Örneğe bak. - Mark 331. (birden Sözel deneme

वर्णा—पु. (राजा.) वाल; वरणा पहा. -कृषि ३३१. (अनेक वचनी प्रयोग) वर्णे.

वर्णा SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«वर्णा» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

वर्णा sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. वर्णा ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Rig-Veda-Sanhita: the sacred hymns of the Brahmans : ... - पृष्ठ 194

निषादपंचमाध्चत्वारो वर्णा: पंचजना: ।॥ ॥ इति पंचमस्य पंचम एकोनविंशो वर्ग: ॥ अतारिषेमेति पंचर्च तृतीयं सूकं वसिष्ठस्यार्ष चैष्टुभमाश्विनं । अतारिषेमेत्यन्नुक्रमणिका ॥

Friedrich Max Müller, ‎Sāyaṇa, 1862

Aphorisms on the Sacred Law of the Âryas, as Taught in the ...

प्रनष्टा पुनरभयुपैति कुलप्रणा दो त्विह सर्वनाशः I कुलापदेदीन हयोपि पूज्यस्तस्मात्कुलीनां स्त्रियमुद्वहन्तीति I। ३८ ॥ त्रयी वर्णा बाह्मणस्य निर्देशेन वर्तरन् । ३९ I। बाह्मणो ...

Rishi Vasiṣṭha, 1883

The Nyāya darśana, with the commentary of Vātsyāyana

खु० नित्यावे विकारादनित्यल्वे चानवस्थानात् ॥ भा० नित्या वर्णी इवेतसिन् पचे इकार यकारेा वर्णा इत्युभवेर्निववादिकारानुपपत्तिः। अनित्य वे विनाशिवात्क: कस्य विकार द्वति॥

Gautama (Authority on Nyāyaśāstra), ‎Jayanārāyana Tarkapanchānana, 1865

The Panchapâdikâvivaraṇa: with extracts from the ...

न तावट्टर्णमाचमु ॥ क्रमविशेषवन्ती वर्णा इति चत् ॥ नास्ति देशकालनिबन्थनेा वर्णक्रम: । नित्यतया सवैगतत्वात् ॥ नापि jt वस्तुनिबन्थनक्रमेा विरोधात् ॥ न होकदेव राजा जरेति जकारस्य ...

Prakāśātmayati, 1892

Prākrita-Paiṅgalam: with the commentaries of ...

Candramohana Ghoṣa, 1902

The White Yajurveda: The Çrauta-sûtra of Kâtyâyana with ...

तवेद चिल्ने ' दर्शपूर्णमासन्योतिष्ठीमाटियु किं त्रयोदपि वर्णा ब्राह्मणबत्रियवश्या ऋविो भवलित उत ब्राह्मणा वेति। किं तावलग्राम् 'अयोंधि वर्णा अचिन्त्री भवेयु: कुतः ...

Albrecht Weber, 1859

The Haribansa, an epic poem, written by Veda Vyasa Rishi

नराणाच चयेा वर्णा ब्राह्माणाननुयाविन: । ब९-=e५ सवै सत्यमर्य वाकर्ष वर्णा धर्वीपरास्तथा। सर्वेर्व वेदपरा विप्रा: सर्व विप्रपरा नराः। एवं जगति वत्र्तने मनुथा धर्यकारणात् ।

Mahabharata, ‎Veda Vyasa Rishi, 1839

Academic Prayogic Sanskrit Vyakaran - 8 - पृष्ठ 1

एष: वृक्ष:। परं किं भवान् जानाति अस्मिन् शब्दे कति वर्णा:। (हस्तं उत्थाय समवेतस्वरेण) वृ + क्ष: अत्र द्वौ वणौं। न न। अत्र 'व् + क् + ष् + अ + :'इति पञ्च वर्णा: सन्ति। (आश्चर्यचकिता: भवन्ति।) ...

Dr. Parmanand Gupt, ‎Saroj Gulati, 2010

Academic Vyakaran Tarang 4 (Hindi Medium) - पृष्ठ 4

व्याकरण के भी तीन विभाग माने गए हैं— वर्ण विचार में वणाँ के रूपों का ज्ञान, शब्द विचार में शब्दों की (->> विचार में ' की भेद वर्णा शब्द उत्पात्त व बनावट का ज्ञान व वाक्य Tवचार म ...

Poonam Banga, 2011

Menu Sanhita: the Institutes of Menu - व्हॉल्यूम 2

ब्राह्वाणः चचियेावैश्यखयेा वर्णा द्विजातयः । चतुर्थ एकजातिस्तु शठ्यूझेा नास्ति तु पञ्चमः॥ ४॥ ब्राह्माण इति। ब्राह्मणादयस्त्रयेा वर्णा द्विजातिसंज्ञाःखुलेषा ...

Manu, ‎Kullūkabhaṭṭa, 1830

«वर्णा» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve वर्णा teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

नवरात्रि का आठवां दिन आज, धन-ऐश्वर्य की प्राप्ति …

जिससे माता का रंग बिजली के समान अत्यन्त कांतिमान गौर हो उठा। तभी से इनका नाम महागौरी पड़ा। ऐसा है महागौरी का स्वरूप वेत वर्णा देवी महागौरी के सारे वस्त्र और गहने वेत रंग के हैं। इनकी चार भुजाएं हैं, इनके ऊपर का दाहिना हाथ अभय मुद्रा में ... «दैनिक भास्कर, Eki 15»

प्रभु की भक्ति में निहित हैं सभी गुण : हरजिंद्र

सरदारनी हरजिन्द्र कौर ने गुरु ग्रंथ साहिब की तुक खतरी, ब्राहम्ण, शुद्र, वैश, उपदेश चोहा वर्णा को सांझा के साथ सेमिनार का आरभ किया। उन्होंने सरब सांझी वार्ता के विषय को मुख्य रखते हुए गुरुनानक देव के उपदेशों को सेमिनार में बैठी संगत के ... «दैनिक जागरण, Eyl 15»

रात्री के पहले पहर काले कपड़े पहन किए गए उपाय से …

कृष्णा वर्णा का नाम "दक्षिण काली" और रक्त-वर्णा का नाम "महा-सुंदरी" है। कालिका-पुराण के अनुसार एक बार हिमालय पर अवस्थित मतंग मुनि के आश्रम में देवताओं ने महा-माया की स्तुति की। स्तुति से प्रसन्न होकर मतंग-वनिता के रुप में भगवती ने ... «पंजाब केसरी, Mar 15»

मां लक्ष्मी को अपने आकर्षण में बांधें जिससे वो …

इसी चक्र के एक ओर दाईं ओर अजिमा नाड़ी होती है तथा दूसरी ओर वर्णा नाड़ी है। ज्योतिष में आज्ञाचक्र बृहस्पति का केन्द्र है। इसे गुरु का प्रतीक-प्रतिनिधि माना गया है। बृहस्पति देवताओं के गुरु है, अस्तु, साधना ग्रन्थों में इसे गुरुचक्र के ... «पंजाब केसरी, Kas 14»