विपाक SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Marathi sözlükte विपाक sözcüğünün tanımı
Yeniden olgunluk. 1 sonuç; Sonuç; Tamamlanan statü; Meyve. (Ortak) yiyecek-iş-ateş-ibadet-din-şanssız-tahıl-günah-erdem-meyve-zeka-hastalık-ırkı 'Vipak nahi Ganonni madeni Kendini ifade et. " -keka 42 2 tam büyüme; Olgunluk. 3 Kujanyaci eylem; Maddelerin alkollü içime dönüştürülmesi (En) Fırınlama. [Ed. V + yaması] विपाक—पु. १ परिणाम; शेवट; पूर्णत्वाप्रत गेलेली स्थिति;
फल. (सामासांत) अन्न-कर्म-ज्वर-दैव-धर्म-अधर्म-धान्य-पाप-पुण्य-फल-बुद्धि-रोग-विपाक. 'विपाक न गणोनि म्यां
प्रकट आपुल्या घातकें ।' -केका ४२. २ पूर्ण वाढ; परिपक्वता. ३
कुजण्याची क्रिया; पदार्थाचें मद्यांत रूपांतर होण्याची क्रिया.
(इं.) फर्मेंटेशन. [सं. वि + पच्]
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«विपाक» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR
विपाक sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
विपाक ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
अता लवण रस अल्प गुर.' तथा अल्प लघु है ।।७७, ७८९। परं चलो विपाकानां लक्षर्ण संप्रवात्यते ।।७९।। कृटुतिबतकषायय विपाक: प्रायश: कटु: । अमरिकी पचाते, स्वादुर्मधु२: लवपास्तथा४ ।।८०।। अब इसके ...
२- उपपद्यल्लेदभीय--जत् उपज होकर वेदनीय, जिसका प्रतिसीवेदन समता जन्य में होगा । ३- अपरपर्भाय-वेदभीय---अर्मार देर से वेदनीय । अनियत कर्म को संग्रहीत कर विपाक की अवस्था की दृष्टिसे ...
3
Ashtanghridayam Of Shrivagbhattavirachitam Sarvangsundri ...
यह सव होने पर भी-कोई द्रव्य मधुर आदि रस से कर्म करता है तो ईई विपाक के कोई गुण से तो कोई झा से और कोई केवल प्रभाव से कर्म करता है और कर्म शुभ-सुखदायक भी होता है और अयम-चव दायक भी ।
4
Aṣṭāṅgahr̥dayam: savimarśa 'Vidvanmanorañjinī' ...
की प्रधानता से कटु विपाक माना है पर जिन द्रदृयों की पाकावर्षथा में जल और अग्नि की प्रधानता होगी उससे अम्ल की क्या ? उत्पत्ति न ही होगी इसकी चर्चा ही नहीं किया है यथाद्रध्येघु ...
Vāgbhaṭa, Kāśīnātha Śāstrī (Vyākaraṇāyurvedācārya.), 1980
5
Bharatiya saskrtila Bauddhadharmace yogadana
अशा प्रकारे अरूपावचर विपाक चित्त आणि अरूपावचर क्रियाचित्त देखील ४-४ प्रकारचे असते. अशा प्रकारे अरूपावचर शोभनचित्ताचे १२ प्रकार आहेत. हे चित्त आलंबनांच्या भेदाने ४ प्रकारचे ...
Bhagacandra Bhaskara, 1977
6
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
तीव्र वैराग्य के साथ आचरित मन्त्र, तप और समाधि इन सबके द्वारा निध्यादित अथवा ईश्वर, देवता, महरि तथा महानुभाव इनकी आराधना से परिनिन्यन्न जो पुन्न कर्मा-शय है, वह शीश ही विपाक ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
7
Jana-mana: jana-mahājanāñcyā sã̄skr̥tika nātyācā sacitra ...
... "ऊमुरिपेर्थ बाधा जनाने कधीच आली नाहीं है आजतागायत प्राचीन-सम्बत परपंचा| दशावतार-सया मेकधाकृचर भावेराणीत आसयानकाम्भया गोवाचा विपाक जनोनीच ऐकाता यश्चिला पग विपाक या ...
१९ 1; इनमें उष्णबीर्य- भ्रम, प्यास, यनि, पसीना, दाह और औध पाक करता है तभी वात एवं कफ का शमन करता है है शीतबीर्व--प्रसअता, जीवन, रुकावट, रक्त और पिल की निर्मलता करता है ही १य१९ ही विपाक ...
Vāgbhaṭa, Dharmanand Sharma, Atrideva Vidyalankar, 1962
9
Dravyaguṇa siddhānta: dravyaguṇa-vijñāna ke maulika ...
यहाँ भी समान महाभूत मिल गए और उत्तरवर्ती महाभूत अग्नि से मिल-, कटु विपाक बनाये । २. सुश्रुत ने २ प्रकार के विपाक बताये----, विपाक और लघु विपाक । - "विपाक : कर्मनिष्टया' अर्थात् विपाक ...
परवर्ती अभिधर्मं साहित्य में ऊपर कहे हुए पन्द्रह प्रकार के चित्रों को आठ अहेतुक कुशल विपाक तथा सात अहेतुक अकुशल विपाक कहकर अहेतुक विपाकों का वर्णन प्रस्तुत किया गया है, जिसे ...
Brahmadevanārāyaṇa Śarma, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 2007
«विपाक» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
विपाक teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
एक प्रवाह है मन
मनुष्य के भीतर कर्म के विपाक, संस्कार आदि उगते हैं, वे मन के कार्य को अस्त-व्यस्त कर देते हैं. स्मृति, कल्पना और चिंतन की उलझनें पैदा करने वाले तत्व भी यही हैं. संपादित अंश 'प्रेक्षा अनुप्रेक्षा' से. Source:PTI, Other Agencies, Staff Reporters ... «Sahara Samay, Eyl 13»
ज्योतिबा फुले की 'गुलामगीरी' मामूली किताब नहीं …
महात्मा फुले ने कर्म विपाक के सिद्धांत को भी ख़ारिज़ कर दिया था, जिसमें जन्म जन्मांतर के पाप पुण्य का हिसाब रखा जाता है। उनका कहना था कि यह सोच जाति व्यवस्था को बढ़ावा देती है इसलिए इसे फौरन ख़ारिज़ किया जाना चाहिए। फुले के लेखन ... «Bhadas4Media, Nis 12»
तुलसी का करें सेवन, शरीर रहे ए-वन
हरेश्चरणोदकं पीत्वां सर्वपापैर्विमुच्यतेH" तुलसी पत्रयुक्त चरणामृत अकालमृत्यु, सर्व व्याधियों का विनाशाक और सर्वपापों के नाश का कारक होता है। आयुर्वेदानुसार तुलसी रस में कटु-तिक्त, रूक्ष व लघु, विपाक में कटु एवं वीर्य में ऊष्ण होती ... «Khaskhabar.com, Tem 11»
बीमारियों की दवा भी है अदरक
आयुर्वेद में अदरक को रूचिकारक, पाचक, स्निग्ध, उष्ण वीर्य, कफ तथा वातनाशक, कटु रस युक्त विपाक में मधुर, मलबंध दूर करने वाली, गले के लिए लाभकारी, श्वास, शूल, वमन, खांसी, हृदय रोग, बवासीर, तीक्ष्ण अफारा पेट की वायु, अग्निदीपक, रूक्ष तथा कफ को ... «Pressnote.in, Ara 10»
