«伯翁» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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叶圣陶. 寄伯祥书编号将达二百焉。一九四六年春余返沪,同在开明又三年。一九四九年三月余来京,既而伯祥亦到,同住东城区,虽工作不在一处,而得暇钒相访,一谈恒半即园游酒集,往往而借,盖二十余年皆然。一九七五年十二月十七日上午与满子访伯翁(自 ...
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漢聲 - 第 105-106 期 - 第 187 页
〈 1 ^ 2110 ^ 0 抄進他的地圖,只是拼寫有點小差別。對台灣南端的畫法,芬伯翁(〜! ^ ! ^。^ )一定有過困擾。很顯明地,對台灣南端的位置,於 1625 年以後,荷蘭其他航海家一定修改過諾得洛斯( ! ^ )。! ^ ^。^ ^ )的畫法。芬伯翁(〜! ^ ! )。。! ^ )把它畫在北緯 22 。
丁伯齡, 卜富美, 李金枝 第十八回花柳病羞稱龌齪官竹槓詞徧播中西報一一七擱,明天請早些。」踱出書房,百功送客,伯瑞又叮囑一番而别。當日百功到督轅裏去敷衍過了那一百翁總太客氣,若到敝社,要請爽直些!」百功也笑了,伯瑞起身辭去道:「今天伯翁 ...
一九七五年十二月十七日上午与满子访伯翁(自伯祥四十左右始,朋辈即称为伯翁) ,先一日汉华与满子通电话,言其父念余,故亟往。至则从容闲谈如常时,坐二小时辞归,各道"再见"。不意此乃最后一面,迄三十日之夕而伯翁逝世矣。伯翁于余又有极关重要 ...
圣陶先生在我珍藏的《角直闲吟图》作长题时,还特地写了下面这么一段:伯翁于余又有极关重要一事,余与墨林为婚实缘伯翁,一九一一年顷,伯翁识计硕民先生,常共若叙,余偶亦同坐。硕民先生归,与其内侄女墨林,尤表赞可,遂请伯翁来访我父,进媒妇之言。
李伯元, 惺菴, 燕市狗徒 第十八回花柳病羞稱齷齪官竹槓詞徧播中西報一一七擱,明天請早些。」踱出書房,百功送客,伯瑞又叮囑一番而别。當日百功到督轅裏去数衍過了那一百翁總太客氣,若到敝社,要請爽直些!」百功也笑了,伯瑞起身辭去道:「今天伯翁 ...
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叶圣陶年谱长编: 第4卷. 1966-1988 - 第 159 页
商金林. 归堤华所抄启元白(功)之论书百绝句,书学固所未窥,姑一览之而已。" 9 月 28 日徐仲华、丁士中来访。〔日记) 9 月 29 日作诗《题〈乾隆以来系年要录〉排校残余》(收人《叶圣陶集》第八卷〕。诗前有小序云: "此录为江宁吴廷燮所撰,曾交开明印行,伯翁 ...
《致诸翁》(一月二十一日)书信,同上。,《致村公》(一月二十八日)书信,同上。《致调孚兄》(一月二十九日)书信,同上。《致伯翁》、《致洗翁》〈一月三十日)书信,同上。《致洗翁》(一月三十一日)书信,同上。《致丐翁》(一月三十一日)书信,同上。《致诸翁》(二月二十八日) ...
正男女以杜蒸淫《祖训八条》深受儒家伦理纲常之影响,提出在家庭人伦关系中,伯翁、子妹叔嫂、族侄孙伯叔她此以及伯叔祖她此等,都应遵守各自的伦理行为规范。《祖训八条》说: “是知男正位于外,女正位内,天地之大义也。”既然男尊女卑是“天地之大义” ...
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蠡勺編: 40卷 - 第 71-75 卷 - 第 111 页
葉氏逢舊日& ^ ^ & : ^推爲^ 8 5 其中有分一人^一人合一一人苎人者如伯翁 8 一人爾 2 舊囊於赞世酵末 1 崖柏 1 :封像泰义云垂组 18138 不^封银以翳益筠一一&涌 1 产免一~爾 1 ^ #丄^丄力每^ ^剖- ^ 6 \、、: 4 0 两及. ^記齊世』豕賈逵註^ 1 一一一&方& ...
«伯翁» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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自由開講》建立台灣史觀消弭課綱爭議
《澎湖島及福爾摩沙海島圖》約翰·芬伯翁／荷蘭海牙國家檔案館藏。（維基共享）. 然而僅只收集資料，並無法形成史觀，這就是地方文史工作者與歷史學家的差別。 «自由時報電子報, Ağu 15»
“中国文化周”在莫斯科隆重开幕
中文名字叫莎伯翁的俄罗斯小伙子亚历山大，指着墙上挂着的自己的书法作品对记者说，这是草书，写的是白居易的“眼前无长物，窗下有清风”的诗句。亚历山大是一名 ... «人民网, May 12»
马贺卡争议学者：从福建看台湾就是横的
一六三六年由芬伯翁手绘经刻制而成的台湾岛和澎湖岛地形。 台海网12月20日讯台湾“总统府”贺年卡上面出现横躺的台湾地图，政大台史所教授戴宝村说，古代人画 ... «凤凰网, Ara 08»
金马奖涉嫌文化台独将台湾改称“福尔摩沙”
因此“福尔摩沙”这个词带有极其强烈的殖民色彩，1640年约翰·芬伯翁在进贡的地图中，还特地标明了《澎湖岛及福尔摩沙海岛图》。 如果真的要考究起来，“福尔摩沙”也 ... «搜狐, Eki 06»
