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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 16 页
兩,本又作晋以後傳寫之譌。」阮校:「案惠棟說是也。」『莫逢』,文既重出,且杜氏不應舍上句注下句,此『莫能逄之』,杜云『逢,遇也』,既云『不逢』,又云『禁禦不若』,今: ^作「不逢不若』。案下傳云若』, ^ ^ |云『若,善也』,郭景純注引^曰「不逄不若」,惠棟云:「張平子 8 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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Bie xia zhai cong shu - 第 1 卷
Guangxu Jiang. _ lll「同方相氏職敺方′貝注′艮岡兩也孔一一家怕岡翹魯証即伯蛔蜥說文鼎部引同咖讒說挾彪或帕魅晌 _ 鬥地名耿邑多由經師增益厚延{子亦無邑鬃也‵ ‵怀逢不廿右釋骷注引僧林′鈿...不若案文選西{琅賦季一)響性引怕不逢吳都賦 ...
不逢不若張五訓卞束京賦云枯細肘不馴伽似唧砷啡厲峭 ll 魅 l 酗崛莫屾邯逄旃尕疋釋苗古忡右羌口也郭景純注傅日赫『禦不若加左瘴一不逢不廿右案下傅云莫 B 三年傅觀丘宇周疆服虔日觀丘磺兵千周也^ il "罡王使王孫滿屾仂楚子服虔日以郊鰈力醴迎 ...
Yongnian Zhou, 周永年, Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1789
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春秋左传注: 文公, 宣公, 成公 - 第 143 页
改作「不逢惡氣」,以「惡氣」釋「不若」。其實,「不若」卽下文「蠄魅罔兩」之言可信,則其所謂「以言」「以見」云云者,恐作 55 ^者以意爲之也。故民入川澤、山林, '不逢不若。若,順也。不參孔廣森經學卮言鑄鼎象物。觀其大略,則所謂禹之鑄鼎,非獨使民知神、姦, ...
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無求備齋墨子集成 - 第 41 卷 - 第 xli 页
嚴靈峯, 墨翟 民入川潭山林,不逢不若~」爾雅釋魚:「左倪不類,右倪不若。」若皆善義。允不若,馎鉞不亨按孫箱荖赏爲若、是也,訓若爲順,不切。爾雅釋骷:「若善 1 」左傳宣公三年:「抹孫殆讓曰:「菊疑爲若,允不若,言信不順也。」允不著,惟天民不而葆。非命下二 ...
楚子伐陸渾之戎,遂至於雒,觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子,楚子問鼎之大小輕重焉。對曰:「在德不在鼎。昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神、姦。故民入川澤山林,不逢不若。螭魅罔兩,莫能逢之,用能協于上下,以承天休 ...
細思世人,多有朝不能顧暮,亦是綿綿夫婦。妾見君家田產非少,金銀豈缺,書云:『積善之家,必有餘慶;不善之家,必有餘殃。』我想善由心作,惡由心造。不若積福修德,以遺子孫,乃為長久之計。自此我夫妻二人,亦要行些好事。不若逢寺觀佈施齋僧,逢廟宇恭 ...
(十)六朝人有把"若干"写成"如干"的,因为"如"和"若"本有相通处。 ... 庄周申韩不乖圣人而渐诸篇,则颜氏之子、闵氏之孙其&台? (法言,问道 ... 上古有当"顺"讲的,如"故民入川泽山林,不逢不若" (左传,宣公三年) "不若"就是"不顺" "不驯" ,实际是害人之物。"钦若 ...
進退無門,大怒道:「可恨羅藝偏護秦瓊,縱他行兇,殺我兄長,此仇不可不報!我今反出幽 ... 我若不踏平燕山,生擒羅藝、秦瓊,碎屍萬段,也不顯俺的厲害。」主意已定 ... 羅成道:「哥哥所言有理,做兄弟的教你槍法,若還瞞了一路,不逢好死,萬箭攢身而亡。」叔寶道:「 ...
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尚書校釋譯論 - 第 2 卷 - 第 1007 页
栋搀(凤推·鼻钻八技·若马质·不若焉不质·其捣甚片,甲骨文中"若"舆"不若"常晃,邱马盾舆不腐、样舆不祥之意。又有"帝若"、"帝弗若" ,即上帝允韩、上帝不允若之意。可注意的是·甲骨文的"不若"之後,都不缀字,文认如(左傅·宜公二年广故民人山林不逢不苫"。
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寿山石中的博古纹饰
故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之,用能协于上下以承天休。”夏人铸鼎象物,使人知道哪些动物是助人的神,即使可以助人通天地的。 后来,到了博古 ... «新浪网, Kas 13»
老子本意是"上善治水"? 系对大禹思想的总结
禹娶涂山氏,不以私害公,自辛至甲四日,复往治水。 ... 远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸:故民入川泽山林,不逢不若,螭魅罔两,莫能逢之。 «中国网, Eyl 12»
杨幂做客《背后的故事》 直面绯闻与整容传闻
她工作较真、拼命、不逢不若,是不折不扣的小蜜蜂。 ... 杨幂还分享了很多片场内外不为人知的故事,令现场观众不胜感慨的同时,也许加深了对艺人生存状况的理解和 ... «金鹰网, Ağu 11»