不遑宁处 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Çince sözlükte «不遑宁处» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
Çince sözlükte 不遑宁处 sözcüğünün tanımı
Rahat değil. Boş zaman için zaman yok. "Jin Shu ve Yan Wen Chuan": "O zaman, He Ge, bu takvim yılında Chen'den önce ve sonra masadan önce ve sonra küfür etmekten kaçınıyor." Tang Zhang | zhuó "Yüzme Mağaraları": "Sık sık, intikam için umutsuz, ani başlangıç Hey, bu kolay değil. " 不遑宁处 遑:闲暇。没有闲暇的时候。《晋书・桓温传》:“故荷戈驱驰,不遑宁处,前后表陈,于今历年矣。”唐・张|zhuó《游仙窟》:“频繁上命,徒想报恩,驰骤下寮,不遑宁处。”
Çince sözlükte «不遑宁处» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
«不遑宁处» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
不遑宁处 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
不遑宁处 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
章)」詩中的男子「不遑寧處」是對的,可是三章都以「歸哉歸哉」作結,照說應是作妻子的盼望丈夫早日歸家,說是「勸以義」,未免過於牽強。 68 筆者非常同意徐復觀先生對於〈詩序〉價值的說明:「〈詩序〉出現時代的先後,可作判定文獻價值的標準,不一定可作 ...
[6]处:止,即休息的意思。居处,是其引申义。【赏析】《殷其雷》,是《召南》十四篇中的第八篇。对此诗的本义,历来学者有种种不同的理解。一为“归周”说。子贡《诗传》云:“召公宣布文王之命,诸侯归焉。”二为“劝义”说。《诗序》以为,“召南之大夫远行从政,不遑宁处。
詩中的男子「不遑寧處」是有的,可是詩三章都以「歸哉!歸哉!」作結,這是作妻子的期望他早日回家,怎麼會說「勸以義」呢?此所以〈序〉說今人鮮能接受。當然,編《詩》者選了本詩,序《詩》者挖空心思,對於「正〈風〉」裡的〈殷其靄〉只能以「勸以義」之說來配合朝廷 ...
不遑寧處,其室以義之事也。定本「能閔其勤」,無「勞」字。召南之大之勤勞,而勸以爲臣之義。言雖勞而未可得歸,是勸天下,不得遑暇而安處,其室家見其如此,能閔念其夫 卷第一二之四)妻勸夫以爲臣之義。召南之大夫遠行從政,施王命於至「勸以義」。〇正義 ...
《诗序》以为,“召南之大夫远行从政,不遑宁处。其室家能闵其勤劳,劝以义也。”申培《诗说》云:“武王克商,诸侯受命于周庙。”清人方玉润承袭伪说而发挥之曰:“讽众士以归周也。”(《诗经原始》)三为“存疑”说。清人姚际恒《诗经通论》云:“此诗之义当阙疑。
教授傳經不遑寧處。至十二年三月十日無疾枕肱終於符陽。春秋六十一。夏臘二十九。宕渠嘉川之人。哀悼法梁摧折。闍維收灰中舍利百餘粒。遺表中進念誦儀對御記二卷以其先進者遂留在內中之故。令門弟子齎之重進。後於上都城東置墳塔焉。即大歷十 ...
先蔑聞其事,亦飛駕來視,謂寧俞曰:「汝君既獲神祐,后祿未艾,蔑當復於寡君。」衛侯服鴆,又薄又少,以此受毒不深,略略 ... 臧孫辰隨到晉國,見了文公,亦以白璧十雙爲獻,曰:「寡君與衛,兄弟也,衛侯得罪君侯,寡君不遑寧處。今聞君已釋曹伯,寡君願以不腆之賦, ...
帝曰:「汝因王事靡監,不遑寧處,何罪之有。」秦王曰:「兒與王世充相拒,每日廝殺,互有勝負。忽接見玉音降臨,始知劉武周猖獗入寇,每欲移兵前敵,恐世充乘虛而入,難以回軍。正在猶豫,忽值李世績來到,二人會計,著令鄭善果領兵三萬以防世充入寇,因引世充原 ...
癸未,以賈似道為寶文閣學士、京湖安撫制置大使、知江陵府。丁亥,詔:「正陽之月,日有食之,史官先期以告。朕祗畏天戒,不遑寧處。可自二十一日為始,避殿,減膳,徹樂,益加內省。凡爾在列,各務交修,以輔不逮。」癸巳,詔決中外系囚,杖以下釋之。己亥,詔增通、 ...
帝王仔肩無可旁委,舜歿蒼梧,禹殂會稽,不遑寧處,終鮮止息。洪範五福,終於考終命,以壽考之難得也。易遯六爻,不及君主,人君無退藏之地也。豈當與臣民較安逸哉!朕自幼讀書,尋求治理。年力勝時,挽強決拾。削平三藩,綏輯漠北,悉由一心運籌,未嘗妄殺一人 ...
«不遑宁处» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
不遑宁处 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
在基层当好学习型“工兵”
基层何故“不遑宁处” 2015年07月03日. ·让“心中有党”在基层落地生根 2015年06月30日 ... 世界飞鱼”——宁泽涛 · “最悲伤作文”里的眼泪 · 徐静蕾支持冷冻卵子 ... «中国经济网, Ağu 15»
国号关系国运长短,暗藏玄机——中国历朝国号与国运风水大起底
文帝受禅,以魏、周、齐不遑宁处,恶之,遂去〝走〞,单书〝隋〞字。 .... 佛光明之王〞,意即〝明王〞,他是无量寿佛,〝其光明所照,无央数天下幽冥之处,皆常大明。 «NTDTV, Eki 14»
高僧故事:年近五十方来中土流离失所译经无数
真谛在华期间,虽因世乱不遑宁处,但他随方译出经典部卷之多仍为同时诸译师所不及。他所译经论及讲述疏记,据《历代三宝记》所载共四十八部、二百三十二卷,《 ... «凤凰网, Eyl 14»
张晋藩、杨静:俸禄与廉政史鉴
出现“朕朝治而暮犯,暮治而晨亦如之,尸未移而人为继踵,治愈重而犯愈多,宵昼不遑宁处,无可奈何。”[12]157的现象与乾隆一朝诛杀贪酷的封疆大吏二十余人,但 ... «中国经济网, Kas 13»
中原与夷狄:两种文明
帝王仔户无可旁委,舜殁苍梧,禹殂会稽,不遑宁处,终鲜止息。洪范五福,终于考终命,以寿考之难得也。易遁六爻,不及君主,人君无退藏之地也。岂当与臣民较安逸哉 ... «南风窗, Ağu 12»
黄花岗起义前的绝地筹款:汪精卫冒死行刺激励华侨
弟处已绝粮矣,而办事要人,尚有十余人在此相依,而日内又有安徽省与熊成基起事之同志炮兵队长管 .... 黄兴叹道,邓真有“大禹治国,虽闻呱呱之声而不遑宁处之概”。 «中国新闻网, Haz 12»
策问的模式
朕本藩服,仰承天命,入奉祖宗大统,朝夕战兢,不遑宁处。何自即位以来灾变频仍,旱潦相继,岁复一岁,无处无之。”这是很直面现实的,没有回避。接下来的话就更加 ... «新浪网, Nis 11»
赵玉田:天灾与“洪武之治”
面对天灾,他在“夙夜兢业,不遑宁处”之余,就反复向官员灌输忧患意识与责任观念,期望养成居安思危、励精图治的政治品质。他常告诫臣僚:“水旱灾伤,虽出于天,而 ... «人民网, Şub 11»
东汉士人的隐逸情结
此种观念影响之下,即便是不仕的士人,如果不能真正退身穷处、守志不移,不能真正坚持所谓 ... 徐稺就曾经劝郭林宗说:“大树将颠,非一绳所维,何为栖栖不遑宁处? «凤凰网, Ara 10»
访“战士”乔姆斯基:世界不是由美国一家控制
西方学者内尔·史密斯将乔姆斯基与爱因斯坦、毕加索、弗洛伊德、罗素并列,我国学者陆建德则将乔姆斯基比喻为“中国古代的圣哲,忙于公共事务,不遑宁处”。而乔姆 ... «人民网, Ağu 10»