«不血食» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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《二刻拍案惊奇》卷十五:“敢是日子不好?与女儿无缘法,得个人解禳解禳便好。”血食死后也教他夫妻受了绵地血食。(第一则)古人宰杀牛羊猪等,取其血来祭祀,后泛指祭祀用的食品。《左传∙庄公六年》:“若不从三臣,抑社稷实不血食,而君焉取余?”《汉书∙高帝纪 ...
郑剑平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
《孟子,盡心上》:「人之所不學而能者,其良能也。」在此則指自然生成的。 5 淄衣而血食:出溜衣,佛教出家人身著淄衣,在家為白衣。故以「淄衣」稱僧侣。( 2 )血食,鬼神享受牲牢的祭祀。《國語,齊語》:「恐宗确之不掃除,社稷之不血食。」《史記,卷八十六,刺客傳, ...
不與蒜同食,必頓損人。若去血則力少,不益人。瘦者多是病,不堪食。〔嘉〕比來去血食之,卻不益人也。肥者血亦香美,即何要去血?去血之後,都無效矣。〔証〕(三)肉..溫。主五臟,補七傷五勞,填骨髓,大補益氣力。空腹食之。黃色牡者上,白、黑色者次。女人妊娠勿 ...
胡亥曰:「明父知子,父之命不封諸子,何可言者?」趙高曰:「不然。方今天下之權,存亡在子與高及丞相耳。」胡亥曰:「廢兄扶蘇而立弟,是不義也;不奉父詔而畏死,是不孝也;能薄而材強因人之功,是不能也。三者逆德,而天下不服。身殆傾危,社稷不血食矣。吾不為 ...
7 血食:鬼神享受牲牢的祭祀。《國語'齊語》:「恐宗廟之不掃除,社稷之不血食。」《史記'刺客傳'荊軻傳》:「今王誠殺丹獻之秦王,秦王必解,而社稷幸得血食。」 8 俎豆:本是古代祭祀、宴饗時,用來盛祭品的兩種禮器。《論語'衛靈公》:「俎豆之事則嘗閣之矣,軍旅之 ...
胡亥曰:“废兄而立弟,是不义也;不奉父诏而畏死,是不孝也;能薄而材譾,彊因人之功,是不能也:三者逆德,天下不服,身殆倾危,社稷不血食。”高曰:“臣闻汤、武杀其主,天下称义焉,不为不忠。卫君杀其父,而卫国载其德,孔子著之,不为不孝。夫大行不小谨,盛德 ...
受此惡報是因為生前嗜食血肉,殺生血食,不分享妻子兒女,死受此報。 ... 於不淨處啖食不淨物,速度相當快疾,一念能至百千由旬遠,能擾惱行不淨(淫穢等事)之人,現身恐嚇,或示惡夢;喜愛靠近死屍,有喪事很高興;可用惡咒召來,作害人之事,被世間迷信者奉事 ...
左丘明. 178 0 爲時:正是時候。 0 吾餘:我的剩餘,即我剩餘的東西,指賤視唾棄他的意思。 0 三臣:指雞甥、聃甥、養甥。抑:語首助詞,無實義。不血食:得不到祭享。血食,受祭祀。
不可炙食,恐成消渴,但和五味煮,空腹食之。 ... 古言薯蕷涼而能補,犬肉暖而不補,雖有此言,服終有益,然奈穢甚,不食者眾。 ... 瘀血盡下。又,犬傷人,杵生 杏仁封之瘥。比來去血食之,卻不益人也。肥者血亦香美,即何要去血?去血之後,都無效矣。犬自死,舌不出 ...
今王既受先王之傳,欲宗廟之安,壤地不削,社稷之血食乎?』王曰:『然。』今有人操隨侯之珠,持丘之環,萬金之財,時宿於野,內無孟賁之威,荊慶之斷,外無弓弩之禦,不出宿夕,人必危之矣。今有強貪之國, ... 虛戾,先王不血食,而王不以予工,乃與幼艾。且王之先帝, ...