«禅侣» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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伏乞施此莊為一小寺,兼望抽諸寺名行僧七人,精勤禪誦,齋戒住持,上報聖恩,下酬慈愛,無任懇款之至。96 崔氏既師事普寂 ... 100閒淡寡慾正是王維盛年以至中晚年心境的最佳寫照,他喜好清淨,終日以齋戒、靜坐、誦經、禮佛,或與方外禪侶過從,陶養性情。
第八章天英、冲止之兴禅绍琼之西来见明之博文高宗王之代,天英为禅源社主盟,门风炽然。冲止继之·光大牧牛子 ... 二十年(宋绍定六年) ,赴谈禅法会,为其座元。二十三年,赴禅选, ... 明年,柱国崔沉建普济寺别院·招集九山禅侣,令英为主盟。三十九年,清真顺 ...
另据《大乘义章》卷十三记载,丛林能生智慧、神通等功德,故又称“功德丛林”。我国禅宗自六祖慧能之后,以百余年间,禅徒仅以道法相授受,多岩居穴处,或寄住于律宗寺院,龃龉时生,马祖道一乃创丛林,以安禅侣;其后有百丈怀海以禅众聚处,尊卑不分,说法住持 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
王鳳珠. 阔惟則惟則,永新人士,俗姓譚,號天如,是中峰的弟子,他在〈示西資會道友〉說:淨土惟心,心外無土... ...故永明壽禪師禀單傳直指之道,而亦兼以淨土化人,乃作四料簡偈,其略曰:有襌無淨土... ...今晦室彰公於夭目西菴,月建西資會,會諸禪侣,舉百文茶毗 ...
第二节明清之际岭南禅寺名僧的士人化与市井成分今弁撰天然禅师行状云: "吾粤向来,罕信宗乘,自师提持向上,缙绅缝掖,执弟子礼问道不下数 ... 在岭南,突出反映禅寺名僧士人化趋向的有天然系禅僧与"莲社"系禅侣,以及鼎湖山系禅僧及"东林社"系禅侶。
随入朝使利涉云溟,乘一只之船,过万重之浪,曾无惧念,不动安禅,径到仰山慧寂和尚处,虔诚礼足,愿为弟子,和尚宽尔笑曰: "来何迟?缘何晚?既有所志,任汝住留。"禅师不离左右,谘真玄宗,若颜回于夫子之下,如迦叶于释尊之前。彼中禅侣,皆増叹伏。顺之和尚 ...
因大安禅师大化闽坡,禅侣云集, "众中好事者十数人往彼(指义中禅师一引者)请而方转玄关"【 56 】,禅侣"常有三百余人"【 57 】。其禅侣数量不可与大安禅师相比。 希迁所传的青原禅系要 显然,福建在宪宗朝至懿宗朝,道一禅师所传的南岳禅系比 342 中国 ...
匡仁师及其徒众虽有出家人的特殊身份,又能取得地方统治者的支持保护,有别于一般移民,但他们专在偏僻的丛山峻岭中求发展,并且主要是靠禅侣们的劳动创立基业,维持生计,故与移民之避难和开基有 I 午多相似之处。在匡仁的领导和众禅侣们的努力下 ...
又飲酒之禪境,其詩云:定起書黃葉,杯閑語翠微。禪翁兼醉侶,一種不相達 o (《箋校》卷三一〉這兩首「醉語兼禪語,都非第二機」與「禪翁兼醉侶,一種不相違」,都在表現禪的「當下」與「合光同塵」之跡,一種物我兩忘之境。袁宏道把禪境寫入詩中,其用意在詩,而更 ...
商鼎數位出版, 千華數位文化, 邱敏捷, 2013
宋,苏轼《半山亭》诗: "禅师吟绝后,千古指人迷, "【禪伯】 0*1811 56 僧人。唐~李白《答族姓僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗: "宗英乃禅伯,投赠有佳篇。"【禅侶】化& 1 ( 1 僧侣。唐^杨巨源《题贾巡官林亭》诗: "许询本爱交禅侣,陈案由来是好儿, "【禅和】 011& !
