阐提 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Çince sözlükte 阐提 sözcüğünün tanımı
Budist dili detaylandırın. "Bir açıklama" kısaltması. 阐提 佛教语。"一阐提"的略称。
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«阐提» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
阐提 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
阐提 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
如不定命。以九因緣命則中夭。如彼病人值遇醫藥病則得差。若不遇者病則不差。是故我說遇佛菩薩聞說深法則能發心。若不值遇則不能發。如我先說若遇善友諸佛菩薩聞說深法。若不值遇俱不能發。是義云何。善男子。一闡提輩若遇善友諸佛菩薩聞說深 ...
《入楞伽经》卷二分阐提为二( 1 )断善根阐提,即本来即缺解脱因者(断善根)。( 2 )大悲阐提,又作菩萨阐提,即菩萨本着救度一切众生之悲愿,而故意不入涅繁者。《大乘庄严经论》中,亦有二说: ( 1 )有性阐提,借助佛力,终可成佛者。( 2 )无性阐提,无论至何时, ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)
第一義法門遠離於二教住於無所有何建立三乘諸禪無量等無色三摩提受想悉寂滅亦無有心量(頌曰五般無間有差殊見性還歸各別塗緣覺妄隨神化勝聲聞空斷陰雲麤滿懷了了他無性外剎塵塵用不殊方顯如來真種性更無心量可名模)。一闡提差別分第十二 ...
见大家都在看着他,道生接着又说:“我认为,这部经中有一处重要的错误,经中说到除一阐提人以外的众生都有佛性,请问,一阐提人算不算众生?如果说一阐提人也算众生,为什么一阐提人就没有佛性呢?这不是与释迦牟尼当初所提出的一切众生皆有佛性的 ...
諸禪無量等無色三摩提受想悉寂滅亦無有心量(頌曰五般無間有差殊見性還歸各別塗緣覺妄隨神化勝聲聞空斷陰雲麤滿懷了了他無性外剎塵塵用不殊方顯如來真種性更無心量可名模)。一闡提差別分第十二大慧。彼一闡提。非一闡提。世間解脫誰轉。
須陀槃那果。往來及不還。逮得阿羅漢。是等心惑亂。三乘與一乘。非乘我所說。愚夫少智慧。諸聖遠離寂。第一義法門。遠離於二教。住於無所有。何建立三乘。諸禪無量等。無色三摩提。受想悉寂滅。亦無有心量。大慧。彼一闡提非一闡提。世間解脫誰轉。
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
三日頭盟彼是圭空口提,不能起信,故不得生。善導師,至心信樂,願生其國,乃至十。故臨終若生正信,即非闡提。故信,實為難中之難。如《觀經》云臨終十念得懺忒悔法佛團闡提所信謂謗法五臨終能至心 四「持諸禁戒,堅守不犯」 三輩往生第二十四七八五又《四 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
毀法惡報出佛祖統紀五十五并西域記十一等明其現證問謗法與闡提其義云何同耶異答名義集二釋一闡提之文(恐繁不引)大槩與謗法同但要集記一引超悟抄云不信因果名一闡提不信大乗名謗方等(已上)。[料/木]鈔十八引優婆塞戒經尺有少異扇提撥無之上 ...
三、成佛和一阐提众生悉有佛性,同众生皆可成佛,是两种不同的概念。《大般涅繁经·邪正品》中说: “我不知我当得作佛不?然我身中实有佛性。” “我今身中定有佛性,成以不成未能审之。”这是关于佛性和成佛问题的最好答案。《大般涅繁经》坚持人人皆有佛性 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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实相本体与涅槃境界: 梳论竺道生开创的中囯佛敎本体理论 - 第 100 页
可见,即使当时竺道生在建康,有幸先睹法显在建康所译的卷册不全又意犹未尽的六卷本《大般泥洹经》, "阐提有性"也已经被明文写出。所以,如果说竺道生"孤明先发" ,那一定指竺道生经过反复推敲揣摩六卷本《大般泥洹经》前分中"阐提懈怠懒惰,尸卧终日.
«阐提» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
阐提 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
宿命轮回8090《剑踪》圣女与罗刹的最终对决
但也正因如此，天座陷入枯槁，如今魔君欲再临天下，唯有夺回魔心，幸而一阐提设立法阵，以保证魔心不失。然而，却总有一阐提意料之外的事情…… 天所有等级≥50 ... «265G网页游戏, Haz 15»
佛教故事：弑父篡位谋害佛陀身心俱病忏悔得救
有一天，阿阇世王和母亲韦提希夫人共桌吃饭，吃饭的时候，他没有看到儿子优陀 .... 佛陀对阐提都演说正法，何况大王不是阐提，为什么不能受佛陀的慈悲救济呢？”. «凤凰网, May 15»
武林恩怨不断8090《剑踪》血祸降临首服
一阐提开坛教授弟子武功。佛门武学注重培养清圣之气，以禅杖为媒介，普度众生。同时，佛门弟子兼通济世救人之法，关键时刻可以挽救重伤的武林豪杰，扭转战局。 «265G网页游戏, May 15»
学诚法师：学佛不宜执一废百消业除障应先忏悔
信为道源，智为能入；既智且信，众善根本：用此正信，翻破不信一阐提心，由备此心，方能起忏。 二者，悔罪要方，惭愧为本。我惭此罪，不复人流；愧我此罪，不蒙天护。 «凤凰网, Nis 15»
卧虎藏龙蚂蚁游戏《剑踪》 四大门派各有千秋
一阐提开坛教授弟子武功。佛门武学注重培养清圣之气，以禅杖为媒介，普度众生。同时，佛门弟子兼通济世救人之法，关键时刻可以挽救重伤的武林豪杰，扭转战局。 «265G网页游戏, Şub 15»
佛教“不可说”背后的神秘启示
事实上，“无不可说”就是“无”不可说，可说的背后都有个不可说！不可说指向了众有背后的无，指向了诸法的空性。无论是一阐提，还是大涅?，都在此空性中，故而不可 ... «凤凰网, Şub 15»
为你搜集100个佛教名词
9、【一切智智】佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。 10、【一切有情】一切有情众生。(有情是有生命的动物。) 11、【一阐提】无善根、不信佛法的人。 «新浪网, Ağu 14»
高僧故事：当过七位帝王老师的中华第一高僧清凉澄观
应云'心佛与众生，体性皆无尽'，以妄体本真故缘无尽，是以如来不断性恶，亦就阐提不断性善。”澄观这一诸宗融会、禅教一致的宗趣，对于中唐以后的佛教界影响很大。 «凤凰网, Tem 14»
安徽省佛教协会首届讲经巡讲活动圆满结束(图)
他提到我国两位近代的僧人，一是僧肇，被称为“法门龙象”、“解空第一”，著有《不真空论》，一是道生，倡“一阐提人皆得成佛”，有“生公说法，顽石点头“之说，他们深入经 ... «新浪网, May 14»
老子论性
... 便再度确立“性善”论述；佛家自南北朝“佛性论”主张一阐提皆有佛性后，众生平等、人人可成佛亦是佛家通义；唯道家论性历来未成为明确论述，所以需从老子处梳理。 «财富中文网, May 14»
