«触物兴怀» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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用詩藝開拓美──林明理談詩: Lin Mingli on poetry - 第 17 页
在觸物興懷中找尋歸宿―淺釋林莽的詩〈一條大江在無聲地流〉其人其詩林莽(1949- ),在北京上小學、中學。二十歲時,到河北白洋淀當兵,同年開始詩歌創作。著有詩集《我流過這片土地》、《林莽的詩》、《永恆的瞬間》,詩文合集《穿透歲月的光芒》。現為中國 ...
情兴"。二是感发性与情真本色。《诗源辩体》卷三第四则云: "汉人五言,惟《十九首》触物兴怀,未尝先立题而为之。"不先立意、立题,是性情之真的本色;而"触物兴怀"的另一涵义,即是"性情之真"面向人生社会现实感发的品质所在。"触物兴怀"的感物兴情、感物 ...
从后文即可知,主人公内心早有所感,这只是触物兴怀而已。物是人非事事休,欲语泪先流风物依旧而人事全非,事事竟是那样的不如人愿。心中百感交集,千言万语还没说出口,眼泪己夺眶而出。这两句紧承上文,点明一切悲苦都是由于"物是人非"。其手法由 ...
明,李诩《戒庵老人漫笔,六-月泉吟社》:触物兴怀言不尽,春来非是爱吟诗。| 4 师友诗传录》三(《清诗谙》本) : (萧亭答)古之名篇... ...皆偶然得± ,犹书家所谓偶然欲书者也。当其触物兴怀,情来神会,机括跃如,如兔起鹘落,稍纵即'逝矣。参看 II 见景生情〗河水不 ...
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艺术辩证法: 中国艺术智慧形式 - 第 153 页
王昌龄《诗格》强调"感物"时,不但要"目击其物"、"目击其境" ,而且必须"以心击之" ,使"心人于物" ,这样才能"深穿其境"、"神会于物"。"神会" ... 据《诗友诗传录》记载,王士祯对"神会"做过具体描述: "当其触物兴怀,情来神会,机栝跃如,如兔起鹘落,稍纵即逝矣。
当其触物兴怀,情来神会,机括跃如,如免起鹘落,稍纵则逝矣。有先一刻后一刻不能之妙,况他人乎?这就是说,抓住了"触物胸怀,情来神会,机括跃如"的瞬间,即无心偶会、突然得到的艺术灵感,才会有"先一刻后一刻不能之妙"。这里所说的"先一刻后一刻不能之 ...
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王質《詩總聞》硏究 - 第 6 卷 - 第 11 页
在此附帶論及王質對與義的看法,其言云:八棍物興感。(卷一,頁 12 )八詩人未有未見而強起興者。(卷一,頁 15 )八詩人觸物興情。(卷一,頁 26 )八觸境興懷。(卷二,頁 13 )八詩人觸物吐情。(巷 AL ,頁] 6 )八詩人觸景生情。(卷十,頁 2 )八規物起興。(卷十,頁 7 ) ...
... 的影响作用。(李春青)【六义】"六义"一词最早见于《周礼,春官》: "教六义,曰风,曰賦,曰比,曰兴,曰雅,曰颂"又《毛诗序》: "故诗有六 ... 则触物生情,物在心先。其次,比心在物先,寻找物象以拟意旨,故理性思索安排的痕迹较明显, "兴"是触物兴怀,情思的触发是 ...
三、赋、比、兴的表现手法赋、比、兴的创作手法,是《诗经》艺术特征的重要标志。关于赋、 ... 《诗集传》解释为: “赋者,敷陈其事而直言之也” ; “比者,以彼物比此物也” ; “兴者,先言他物以引起所咏之词也”。简言之,赋 ... 兴则是触物兴词,触景生情,或是感物兴怀。
或謂:「虢姨待聘。」貌皆傾國,德盡宜家,請當桃李之辰,願結絲蘿之誼。生乃遜謝高情,敬辭盛意。「富貴我自所有,姻緣不待人謀。昔年章子出妻,莫望鸞膠再續;今日使君有婦,何煩蛇足重添。」因是睹物興懷,觸情增感。花飛別苑,豔豔何存(去婦);柳值故園,青青猶 ...
