Çince sözlükte "嫡孽" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 嫡孽 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

嫡	孽
dí	niè

嫡孽 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 嫡孽 sözcüğünün tanımı

嫡 嫡 庶 ve 庶。.

嫡孽 嫡子与庶子。

嫡孽 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 嫡孽 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 嫡孽 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «嫡孽» sözcüğüdür.

• Çince: 嫡孽
• Çince - İspanyolca Çevirmen: di pecado
• Çince - İngilizce Çevirmen: Di sin
• Çince - Hintçe Çevirmen: डि पाप
• Çince - Arapça Çevirmen: دي الخطيئة
• Çince - Rusça Çevirmen: Ди грех
• Çince - Portekizce Çevirmen: di pecado
• Çince - Bengalce Çevirmen: ডি পাপ
• Çince - Fransızca Çevirmen: di péché
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: di dosa
• Çince - Almanca Çevirmen: di sin
• Çince - Japonca Çevirmen: ディ罪
• Çince - Korece Çevirmen: 디 죄
• Çince - Cava Dili Çevirmen: di dosa
• Çince - Vietnamca Çevirmen: di tội lỗi
• Çince - Tamil Çevirmen: டி பாவம்
• Çince - Marathi Çevirmen: उच्चार पाप
• Çince - Türkçe Çevirmen: Kötülük
• Çince - İtalyanca Çevirmen: di peccato
• Çince - Lehçe Çevirmen: di grzechem
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: ді гріх
• Çince - Romence Çevirmen: di păcat
• Çince - Yunanca Çevirmen: di αμαρτία
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: di die sonde
• Çince - İsveççe Çevirmen: di sin
• Çince - Norveççe Çevirmen: di synd

«嫡孽» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

嫡孽 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 嫡孽 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

炎徼紀聞:

龍、憑之變,皆以繼及未明,嫡孽爭立,姁興不誅,多歷年所,揮霍塞隈,貽屬國觀哂乾鑠仁夫,刳其兩雄,市不徙隧。笑言設伏,翦削禍本,賢於林會之師,功深而不襮。其所經略黽勉,則予與有聞焉。嘗與仁夫極論弊源,白之主者,作舍道謀悅,而不繹賢墨殘軌,二者一居 ...

田汝成, ‎朔雪寒, 2014

中国法制通史 - 第 7 卷 - 第 301 页

只有"其嫡妻年五十以上无子者,得立庶长子。 M At 。其目的在于维护封建宗法秩序。所谓"礼莫重于嫡孽之分,所以培化本而窒乱源也。庶孽并嫡,家园之祸,莫不由兹。"。"有子立长,无子立嗣" H 大明令·户令况"凡无子者,许令同宗昭穆相当之侄承继,先尽同 ...

张晋藩, ‎蒲坚, 1999

中国民政通史 - 第 1 卷 - 第 37 页

这样,嫡长子只有一个,使储君确定,杜绝诸子或诸弟,从而避免了争端。《吕氏春秋,慎势》说: "故先王立法,立天子,不使诸侯疑焉;立诸侯,不使大夫疑焉:立嫡子,不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱。是故诸侯失位则天下乱;大夫无等则朝廷乱;妻妾不分则家室乱;嫡孽 ...

孟昭华, ‎王涵, 2006

禅让政治研究: 王莽禅汉及其心法传替 - 第 34 页

王莽禅汉及其心法传替 杨永俊. 的非法居有。判断这种非法行为有两个标准,按《庄子,秋水篇》释"篡" ,是"差其时,逆其俗者,谓之篡夫"〔 73 〕,即未到正常继位时间的提前继位与违背继位传统的强行继位。因为古代桥王都采取终身制〔 7 " ,前任君主未驾崩前 ...

杨永俊, 2005

两性关系本乎阴阳: 先秦儒家、道家经典中的性別意识研究 - 第 47 页

对此,古人有相当清楚的认识,如《吕氏春秋,慎势》云: "先王之法,立天子不使诸侯疑焉;立诸侯不使大夫疑焉;立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱。是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱,妻妾不分则家室乱,嫡孽无别则宗族乱。"正是由于嫡长子继承制的 ...

贺璋瑢, 2006

中国传统民法理念与规范 - 第 267 页

宗祧与官爵继承明代宗祧继承实行嫡长子继承制,即在诸嫡子中以长子为继统者。传统的"立嫡以长不以贤,立子以贵不以长"观念,其含义就是在嫡子不止一人时,即使人贤于长子者,仍取长子而舍贤子。在嫡、庶子并存的情况下,即使 ... 所谓"礼莫重于嫡孽之 ...

梁凤荣, 2003

中国禁史: 媒妁文化史 - 第 1825 页

鉴于过去商、周两族实行的"兄终弟及"、"幼子继承"等政权继承制的某些弊端,周人制定了新的继承制度" ~ ~嫡长子继承制。这种继承制规定:必须首先分清嫡、庶。嫡子是 ... 是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱,妻妾不分则家室乱,嫡孽无别则宗族乱。

曲义伟, 2002

周公事迹研究/学人文库 - 第 52 页

嫡庶之分和宗法之制是否迟至商朝时方才产生,研究者多采取了谨慎的说法。我们认为 ... 笔者认为,嫡庶之分应是王位世袭制度的必然伴生物,因为继承之法成为制度,其实质乃是为了"济变"、为了"弥争"。恩格斯曾 ... 妻妾不分则家室乱,嫡孽无别则宗族乱。

杨朝明, 2002

继承法 - 第 30 部分 - 第 45 页

首先,在继承宗祧时嫡庶之别十分严格,因为这是确立封建宗法秩序的必然要求。"礼莫重于嫡孽之分,所以培化本而窒乱源也。庶孽并嫡,家国之祸,莫不由兹。^ ^其次,在继承的顺序上仍以嫡长子为先,《唐律疏义》载: "无豳子及有罪疾,立嫡孙;无嫡孙,以次立镝 ...

杨大文, ‎龙翼飞, ‎China, 1988

宗法中国 - 第 14 页

同样,嫡长子若是在继位前死去,也不能立幼或庶子,而应立孙,叫承重孙。长子继承制度的实行从三个方面有效地巩固了宗 ... 是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱,妻妾不分则家室乱,嫡孽无别则宗族乱。彭蒙曰: ^雉兔在野,众皆逐之,积兔在市,莫有志 ...

刘广明, 1993