«渎告» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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何文匯. 40 「夫彖者舉立象之統」者,謂文王卦下彖辭,舉明立此卦象之綱統也。云「論中爻之義」者,言彖辭論量此卦中爻義意也。「舉立象之統」者,若屯卦彖云「利貞」〔屯卦卦辭:「元亨,利貞。勿用有攸往。利建侯。」〕,夫子釋云「動於險中,大亨貞」者〔屯卦彖辭:「 ...
初筮告,以剛中也;再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。蒙以養正,聖功也。屯之後次以蒙,謂山川之位既定,萬物繁茂,然猶是蒙昧初啟。卦象艮山之下,有坎水之險,水自山上而下,流而為坎。其初為雨為水,不知所自來也。艮,止也,故「險而止,蒙。」坎,通也,故「蒙亨,以亨行。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 六七五孥』。」疏同。盧文弨曰:「: ^經作『渠蔭』,傳作『蓮「笾搽」,唐石經、閩本同,監、毛本「^」誤作「蘧」,「牙」,閏、監、毛本作「芽」。據改。「象辭」原作「彖辭」,按阮校:「『彖』當作『象』。」「何」, ^ : ^作「可」,義 4 長。齊侯、衛侯次于 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥,
2001
4
周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 63 页
匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。〈彖〉曰:蒙,山下有險,險而止,蒙。「蒙,亨」,以亨行時中也。「匪我求童蒙,童蒙求我」,志應也。「初筮告」,以剛中也;「再三瀆,瀆則不告」,瀆蒙也。蒙以養正,聖功也。〈象〉曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
5
韓愈古文校注彙編 - 第 2 卷 - 第 1222 页
不當又爲浮屠之說而瀆告之,《考異》:「方無『濱之』二字。」蔣校:「『濱告之』,或無『瀆之』二字。《箋正》:「『而語之不當又爲浮屠之說而瀆告之也』按:『而語之不當』五字絕句,當去聲。謂不得其當也。此一一句與上文『惜無以聖人之道告之,而徒舉浮屠之說贈焉』, ...
李學勤 「云濱』誤,是也。」據改。 0 「云濱」原作「至筮」,按阮校:「浦鏜云「至筮』疑 0 「里」,閩本、明監本同,毛本誤作「理」。誤,是也。」據改。 0 「上」原作「止」,按阮校:「浦鏜云『止』疑『上』字講。」據改。 0 「準」原作「唯」,按阮校:「『唯』當作『準』,形近之及占之於繇, ...
匪 0 我求童蒙。童蒙求我。初雖 0 告。再三瀆 Q 。瀆則不告。利貞 周易今註今譯二-二夕的。 [今註] 0 蒙:卦名。草本萌芽初茁的現象。假借作為童蒙末開的狀態。 0 匪:古文與非字通用。皂旋:古時占卜吉凶之術,是用耆草來占卦的一種方法。回瀆:褻瀆,冒犯。
匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆。瀆則不告。利貞。蒙。山下有險。險而止,蒙。蒙,亨,健行時中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應也。初筮告,以剛中也。再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。蒙以養正,聖功也。山下出泉,蒙。君子以果行育德。上九:擊蒙。不利為寇。
初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪(非)我求童蒙,童蒙求我,志应也;初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。匪:即“非”。筮:原指用蓍草占问,此处指 ...
劉哲雄 黃靖文. 屯卦卦辭彖傳大象傳元、亨、利、貞。勿用。有攸往。利建侯。屯,剛柔始交而難生,動乎險中大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜健侯而不寧。雲雷屯。君子以經綸。上六:乘馬班如。泣血漣如。小象:泣血漣如,何可長也?九五:屯其膏。小貞吉。
«渎告» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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金珍根：我和船山和《船山学刊》
从这种意义上，先生说到“占义不占利”，又说到《周易》的筮卜是“劝诫君子，不渎告小人”的。换言之，船山先生的易学表明了义理哲学的精髓。在这一点上，先生直接继承 ... «红网, Eyl 15»
重读《答田岛书》有感：临大节而不可夺
今有人焉，于其进退之间，虽有国计身家两全之策，而目前公私诸务所蔽，惑于所见，则友人安得不以忠言直告，以发其三思乎？仆之渎告阁下者，亦惟出于友谊，一片 ... «人民网, Haz 15»
日本人写给北洋舰队的劝降信
今有人焉，于其进退之间，虽有国计身家两全之策，而为目前公私诸务所蔽，惑于所见，则友人安得不以忠言直告，以发其三思乎？仆之渎告阁下者，亦惟出于友谊，一片 ... «凤凰网, Kas 13»