«笃患» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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篤患之尤,莫先於有。絕有之稱,莫先於無。故借無以明其非有。明其非有,非謂無也。既非有非無,非有無之外別有一有,為什麼經中說非有為法,相對有為法而明其無,說三種無為法呢?要知道是因為眾生紛紛纏繞,生死輪回,生了重篤的病患。而篤患之尤,探其 ...
之内,六境之内,非涅槃之宅,故借出以祛之。庶怫道 0 之流, #彿幽途,託情絕域,得意忘言,體其非有非無,豈曰有無之外別有一有可稱哉?經曰 0 :三無爲者,蓋是羣生紛繞,生乎篤患 13 ,篤患之尤,莫先於有,絕有之稱,莫先於無。故借無以明其非有,明其非有,非謂 ...
四令参拿所命 _ 亩警夺日与曹笃( 1874 — 1944 )字叔实,四川富顺人。 1906 年加入同盟会。 1911 年 9 月 7 日“成都血案”发生后,他与龙鸣剑、朱国琛制作、发送“水电报” ,将“成都血案”的消息传送到沿江各州县。曹笃是辛亥革命自流井(今自贡市自流井 ...
吴达德, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
二〇七「ま山沒邱浮睦笃水魚燕雀无巢民无室廬財お^茹芝餌黄赏食玉英舆紳沆通長无憂凶^筹 3 ^^食作雄蛇,杧 19 應之坤旣 1*3 ... 靑ヰ白咽呼 I 作戏俱れ作田歷山.,る下可 1 十!1 一」—年,左錄丄ぶ荧池之盟吴耆^强句钹笃患夷國不安翱が涑 1 逐斓除患 ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會,
1639
言君曰嗚呼君牙惟乃祖乃,攻甘篤患貞服.勞玉家君芽。
場雄所謂鬧鄙視他們固執,且成名高會向第·大三繁根面帝教天一天衰弛轟以析以維蓋限衫藝化從仰繼是悔/ \呈器篡患杜篤傳御杜篤字季雅,京兆杜陵人。多聞」不修小節,鄉里人請他爲自亞謀事 _ 美陽金篤送京師。亞值太司馬吳漢光武麼學次武詔一篇誅文, ...
五臟絕證尸臭(病患臭氣觸人也)。《脈經》曰:尸臭者,不可治。(《續焰》云:尸臭者,肝絕也。)《續焰》云:唇吻反青,四肢汗出者,肝絕。(唇吻屬脾,而青色屬肝,木乘土,故曰反。)《續焰》云:《難經》曰,足厥陰氣絕,則筋縮引卵與舌。厥陰者,肝也。肝者,筋之合也。筋者,聚 ...
在患病的师生中,戴敦复是病情最沉重者之一,当年的校医务室护士张惟璇几十年后还记得这位危重病人。到建阳后,戴敦复先后患疥疮和疟疾, 6 月又患痢疾, 8 月因病情恶化而迁入简易病房。由于缺少药物,久泻不止,一度病危,已经为他准备后事。何炳松 ...
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中国文化精华全集 - 第 4 卷 - 第 78 页
经曰:三无为者,盖是群生纷绕,生乎笃患。笃患之尤,莫先于有;绝有之称,莫先于无。故借无以明其非有,明其非有,非谓无也。搜玄第六有名曰,论旨云涅^ —既不出有无,又不在有无。不在有无.则不可于有无得之矣;不出有无,则不可离有无求之矣。求之无所, ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 336-340 卷
... 之所以生豈足以統夫幽極而擬夫神道者乎是以論稱出有無者良以有無之數止乎六境之內六境之內非涅擊之宅故借出以被之耳庶希道之流旁幽途託情絕域得意忘體其非有非無耳目有無之外別有妙道而可稱哉經目三無為者蓋是群生紛擾生于篤患篤患之 ...