«端良» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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中國現代小說的史與學：向夏志清先生致敬: - 第 287 页
李歐梵, 莊信正, 梅家玲, 陳國球, 陳平原, 王德威(David Der-wei Wang), Michael Gibbs Hill(韓嵩文), 徐鋼, Carlos Rojas(羅鵬), 陳思和, Amy D. Dooling(杜愛梅), 劉劍梅, John B. Weinstein(吳文思), Charles A. Laughlin (羅福林), 舒允中, 張恩華, ...
我歎了口氣,相信那位有大學資歷的名主持人,回到後台一定要找撰稿者「算賬」了,因為他肯定了「端木蕻良」一定是日本作家, ... 除了藝美版「端良」的《鷺湖的憂鬱》(一九五○年代),香港的書商從來沒印過端木蕻良的作品,在一九六○至七○年代的那個大 ...
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生命教育研究第五卷第二期: Journal of Life Education Vol.5 No.2
Journal of Life Education Vol.5 No.2 高等教育,孫效智、謝君直、王秀槐、胡淑琴、李丕洋、溫宗堃. 先秦時期,「列國紛爭,天下四分五裂,不復知有一體之義」,因此,孔子率先宣講求仁之教,目的就是讓人們明白相互愛護、扶持的道理。不過,當儒學成為官方 ...
高等教育,孫效智、謝君直、王秀槐、胡淑琴、李丕洋、溫宗堃, 2013
民國文人私函真跡解密 端木藤良的這封書信和錄詩的 198 小說家蔣牧良「前曰」即一九四七年三月十八日路過端木藤良任職的《大剛報》副刊《大江》編輯部所在地武漢,兩位老朋友「依稀」回憶著十年前曾在范泉這時落居的上海的當年的「舊日生活」, ...
自良的双脚没有悬空,前面的脚趾头还点着一点地。做什么事情都有分寸,这种吊法大概就是吊人的分寸。如果把人的双脚吊得悬空,时间长了,就会把人的胳膊吊断。让脚沾一点地呢,人的胳膊就不至于断。这种吊法的效果还在于,被吊的人不能自我放松, ...
营几答应着和玉圳几出来。营几道: "这么远,怪热的,那可怎么端呢? "玉圳几笑道: "你放心,我自有道理。"说着,便命一个婆子来将汤饭等类放在一个捧盒里,命他端了跟着,他两个却空着手走。一首到了怡红院门口,玉圳几方接过来了,同着营几进入房中。
徐大椿. 病有不愈不死雖愈必死論能愈病之非難,知病之必愈、必不愈為難。夫人之得病,非皆死症也。庸醫治之,非必皆與病相反也。外感內傷,皆有現病,約略治之,自能向愈。況病情輕者,雖不服藥,亦能漸痊。即病勢危迫,醫者苟無大誤,邪氣漸退,亦自能向安。
是以纵逸情绝,端良气全,臆离披而距附,埠眩罐而节穿。惊披文而锦翼其矣,迷孝木而花冠烂然。虚幅者怀不才之虞,安能自恃)贾勇者有攻坚之惧,莫敢争先。故能进异激昂,虚同虚寂,邦工误起乎匠心,邯氏徒惊乎目击。湃然无挠,子恭之质方侍)确尔不回,周勃 ...
良渚道: "兴许他真是喜欢爸的画呢!他留了名片,我给他挂电话去。"陈亭北摆摆手道: "随它去了,一堆碎片而已! "良渚松了口气,笑道: "黄先生要是看到爸重画的那几张,断然不会偷偷摸摸去讨那堆碎片了。无论是构图用笔配色,都比先前那套好。"杨嫂暗暗 ...
詔雲:朕旁稽古訓,肇建承華,用選端良,資於輔導,藉卿宿望,委以護調。蓋將勖以謙沖,故乃異其禮數,勿飾當仁之讓,副予知予之心。李至、李沆得詔,復相偕入謝。太宗又面諭道:「太子賢明仁厚,國本是已鞏固的了。但卿等宜盡心規誨的:太子舉動如不合禮,必須 ...
