«符识» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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笑符識、何勞翻記。"符識:指符命和識緯之語。古代帝王常"奉順符識,建位易號"〈《三國志蜀後主傳〉》,民間亦好以符識説興亡。明末動亂之際,符識之語四處蓬起。詞謂這些漫説興亡之辭,一時臺惑人心,實際全是無根妄言,不值一 160 試問符識所説的萬世 ...
既如此,則同一符號(寫的或祝的等)能夠公共于兩個不同的符式在此情形下,此兩不同的符式將依不同的路數(株式)而符識著。我們用同一符號去符識兩個不同的對象,如果我們之用之是以兩不同的"符識模式" ( modesofsignification )而用之,則我們之用之 ...
Ludwig Wittgenstein, 牟宗三, 1987
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Gu yuan zhang Hu Shi xian sheng ji nian lun wen ji
1 ^只是一個假借符,入,並非創爲符識的人,因而他自已也不免爲符識所誤 0 到了至^失敗,光武和公孫述各褸符識,甚至^武和公孫述,論符識。金莲成功了,一切有關符讖的解釋都變爲對於漢朝有利了,從此「邁承查後』就變爲不刊之典。從^虔,再推及, ,於是^ ...
Zhong yang yan jiu yuan. Li shi yu yan yan jiu suo, Taibei, 1963
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中国现代语言学家传略 - 第 1 卷 - 第 518 页
黄佩围点<十三经)白文,一方面对其断句,以便后学者阅读;一方面勘误补拐,广泛采取各家之说,对于异文以及与旧读有异者,如(尚书)古今文不同, (诗经)郑笺与毛传异义,以及(毛诗)兴义所在、(左氏)条例诸端,均用符识表明。所施符识约达四十余种 ...
中国语言学会. 《中国现代语言学家传略》编写组, 2004
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故院長胡適先生紀念論文集 - 第 1 卷 - 第 114 页
這些符識之學,除去極少數的人還有理想以外,大多數的人無非爲著利祿。 1 麥只是一個假借符讖的人,並非創爲符識的人,因而他自已也不免爲符識所誤。到了至菱失敗,光武和公孫述各據符讖,甚至^武和公孫述,論符讖。,成功了,一切有關符纖的解釋都變爲 ...
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中国考古集成: 新石器时代: - 第 1054 页
安微含山县凌家滩新石器时代墓葬中出土的玉鸟也,其胸腹也雕刻着啦符识(图二月) ·根据墓地同出的器物来判断,这是距今 4500 午左右,吴地的良清人征战过程申的一处遗迹。苏北海安青墩遗址也有同样的符识出土。吴地玉雕文化的最终作用也许是始 ...
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中國上古史論文選集 - 第 1 卷 - 第 16 页
武 1 幼受其家庭環境佛敎之薰^ ,且以女身而爲帝王,於儒家典籍中不能求得其義,其欲革唐爲周,自不得不假託佛敎之符識。考佛敎原始教義,本亦輕女,惟大乘道比尼經中,乃有以女身受記爲轉輪聖成佛之教養,故武望所頒行天下以爲受命符識之大雲經,卽爲 ...
盜約行刼之先,必留符識於門或牆之隱處,以為驗,既告其徒,亦以示他盜使知有先之者,則不復爭也。是日張先往,既識之矣,明日復往,以其賓從之多未敢倉猝從事也,則雜稠人中而觀之。時有丐傍偕立,張視之,其舉止盜也,其面目盜也,其神情狀態無一非盜也。
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新編資治通鑑繁體版 第八部: 第211卷至第240卷
... 常公片之因刻石作識云「二帝同功勢萬全將田為境內,令客說之日公滄州,得之,則之罪,請以滄州歸之兵- - /影巔公戰范麗演自鐵*於歲精,蔑不克矣。」,謂事合符識,遂與承嗣通謀,密圖范陽,承嗣亦陳兵境上。臣謂沿使者日:「聞朱公儀貌如神,願得畫像觀之。
十三卷 李富孫 雪臣臣琶.。之傳由來違矣自光武麻符識目中興逐鵠指不凝至讀之麻下玟其書大才於東極威目揖七緯為內學通五經為外,4:,......j.
