«刚蹇» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
刚蹇 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
刚蹇 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
上之終之成也故《厶之 一中華書局聚季一一足篇吉唯上處蹇極而得宽裕乃篇吉也蹇以相應助是以其中正之節也上下中正而弗 ... 陽中蹇剛而極正故之言之无目之濟蹇能在其義上蹇極蹇也大人在之中不裤導五丄五紆其大見而蹇人陽言五王從大」濟以德大!
退不陷于險阻。故曰往得中也。三為艮體之主。止而不進。泥于東北之交。則常在險中。其道窮也。若往而遇大人之慶。資賢才之德。協力共圖以保身保民之智。而為撥亂反正之功。得地而得人蹇可濟也。故曰往有功。以正邦也。然蹇而能濟不徒有先見之明。
12卷 倪象占 ! 17 ^ ^一, 4チ\一\^逢一二一蹇,利西^^利東北,利見大人ばほ 1111 一 I 升之费也,二五正易成貝下欢上,之卦曰褰, :ニニ坎上 1^1 111111 II ニニ-一义下に;三^明夷少玉刚.蹇少.初则也. ,水雷せ地火明夷.水山褰.晋于既濟之^^.屯少, II 乘也ノ II I ト ...
陳文德 I 沒有目標地以蹇處蹇往塞來譽,宜待也。面對艱難,靜靜觀察,找出原因,至少可得到知蹇之譽'並求能進一步解決蹇難 o 剛開始的蹇'艱險度不大,故宜靜心等待面對之,警覺之〝便可以不讓之惡化'而有知蹇之譽。蹇卦初六爻象辭曰:初六,往蹇來譽 o 蹇 ...
15卷 朱熹, 張道緖, 來知德 程頤. 士 II 。惟上處奏極而獰宽#。乃^吉也| II 11^务有所善。然昔求能出於赛欢末足爲: , : . . .「^ : " ^ 1 目之為.寇也、講爻昔不上一一 1! 4 ^上獨. ^士口者^ 2 爻皆得丄业爲利 51 爻艰義,不 115 屯 1 初九之志^面於犬二^濟蹇之至 ...
6
傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 351 页
在蹇为得其所 I 。处蹇而得下之心.可以求安.故以来为反,忧《春秋》之言归也。六四,往蹇,来连, ^往则益入于坎险之深,往蹇也。居蹇难之时,同处艰厄者,其志不谋而同也。又四居上位,而与在下者同有得位之正.又与三相比相亲者也,二与初同类相与者也,是与 ...
位不當故無初,遇剛故有終。《經典釋文》云:「天,剠也。馬〔馬融〕云:『剠鑿其額曰「天」。』」(11)蹇六四往蹇來連。象曰:往蹇來連,當位實也。六四處正而不中。虞翻云:「連,輦;蹇,難也。在兩坎間〔六四在上卦坎之下,在二、三、四互卦坎之上〕,進則无應,故往蹇;退初 ...
初六,在蹇之初,与物未交,人心未起之时,若往而交物,即起人心而有蹇,不往而来,人心不起,道心常存,而美誉之德在是矣。此柔而谨慎于未蹇者也。六二,与五相应,五为坎中真阳,如王,二为艮中真阴,如臣,真阳有险,即真阴有险,如王臣蹇蹇也。有蹇而能止于其 ...
9
《周易》《春秋》的詮釋原理與應用 - 第 137 页
蹇 9 難也。」等等 9 在釋六十四卦時 9 著眼於生 9 雖參酌卦象 9 然主要採取「乾 9 健也;坤 9 順也;震 9 動也;巽 9 入也;坎 9 陷也;离佳 9 麗也;艮 9 止也;免 9 說也。」的卦德解釋。整個說來 9 它是運用: 1 2 3 4 交:上下交託地相遇、岡揉始交、二氣相與。
10
Bie xia zhai cong shu - 第 1 卷
九:血煉故』'四往蒙′撞日連以‵遇陽一竅"助笙' f 眥在九五犬蹇朋師臥爛帕蛙 -丑` ‵T'r 、牟`彙 _ 畜. ′二王臣蹇蹇匪躬之故壯盯′(v(_ 躬 n 仄背"一見蒙三 o 〞m'—w^.〕之底.因家以助之來則可擠塞矣然在:妝叭恤" "遜能出鹼戰不二〝."〝 l_m′_~ˊ 一 ...
