«构夏» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
构夏 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
构夏 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
本书结合当前资本运作的实际问题,运用中外资本经营成功与失败的典型事例,对资本运营进行了较为深入的理论分析和操作层面的阐述。
2
重構台灣:當代民族主義的文化政治: - 第 199 页
蕭阿勤. 場,與先住民,後住民,省籍等文化、政治、經濟因素無關。所謂「台灣經驗」,包括近四百年來,與大自然搏鬥與相處的經驗,反封建,反迫害的經驗,以及反政治殖民,經濟殖民,和爭取民主自由的經驗。(李喬 1983: 7)在這樣的定義中,葉石濤1977年〈台灣 ...
3
解体与重构/现代中国史学与儒学思想变迁/东方学者丛书: 现代中国史学与儒学思想变迁
从这个道理去看,若要排比夏迹,关涉禹者应该除去,以后启以下为限,这样可使古史学免人宗教的误区。 0 )不过,傅斯年不是疑古论者。他一方面以为禹是神话中角色,但又通过对史料的精细研究,断论历史上确有"夏后"这一概念。以"启"为断限,在此之前是 ...
5
組織重構: 藝術、選擇與領導 - 第 317 页
藝術、選擇與領導 Lee G. Bolman, Lee G Bolman Terrence E Deal, 迪爾. 第十七童想像你現在正是伊莉莎白二世這個威嚴的角色,女王說:「上帝保佑大英帝國及北愛爾蘭,還有其他包含的國土、領土。」這是 1997 年 8 月 31 號,妳按照慣例在蘇格蘭過夏 ...
Lee G. Bolman, Lee G Bolman Terrence E Deal, 迪爾, 2006
了少數我們會在後面再討論的「與可」之構字外,都缺少這種張力。我們發現,雖然《墨竹譜》的作者曾接觸過吳鎮的真跡,但主要依賴的範本應是更近代的畫家甲作品,這無疑在時間上與本質上都更易親近,例如我們可以看到「風」字(圖15.8c)就是一筆一筆地 ...
7
科學觀的人文重構: 後現代人文視野中的科學 - 第 10 页
後現代人文視野中的科學 楊豔萍. 的信念"上沒有什麼可做的。科學的進步點在於將會使世界遵從人的意願,而不是用個人的智慧去領悟世界。」( F 冊 er , 1994 , p . 497 )顯然後現代主義的科學哲學是用建構論代替了認識論,而這種建構論的主要因素是 ...
孙玉文. 词,故变为去声。犹渔师、缝人。(原注:。见(周礼·天官·家宰》。' )渔缝二字并读去声也。贾云'既浦日染' ,非是。"周先生之说值得怀疑,贾昌朝是对的, "染"并非只用在"染人"这一结构中, "渔师" "缝人"的"渔"缝"读去声也不是用来把复合结构从别的平声读 ...
一" "一′扣 mm ′ )酗款昔朔二柿皆音掄恰初亮叨樂昔 0 正玉親云此'一〝飽鏗. _ ′一洛" o 三制啵′ ′ p 一禾予諸、侯宗、廟'之)風亦。=“婁汆睪罵車眈-雜"『构夏禪秋啡堂曰冬蒸謔云夏殷"之燠窒‵周〝則春相眈詒絆蔥一′】一} '一肌一'祠戛掄秋嘗圣蒸 ...
祭之散名,春曰构,夏曰碲,秋曰尝,冬曰熙。(原本"春日祠,夏目构. ”今依宋本改正。其他条亦作春祠夏构者,皆古文家依(周礼》政之。据(札记》、(王制》、(祭义)无不作春曰枸,夏日碲,秋曰尝,冬日蒸。柿、尝无不对举也。)猎禽兽者,号一曰田°田之散名,春苗,秋菟, ...