«谷璧» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
谷璧 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
谷璧 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘
如象形者,曰象榑。据此,可证《三礼图》之谬,谷璧《周礼,典瑞》: "子执谷璧,男执蒲璧,皆五寸。"《三礼图》谷璧画禾茎之状,蒲璧图芦苇之形,此亦以意度妄作,如牺樽象撙之误。盖谷璧圆瘃拱起,状如粟粒。蒲璧界画细文,形似蒲华。即今二璧多有存者,世儒莫辩。
三星堆文明时期的岷山一岷江一带乃属蜀族的地望和势力范围之所在,因而由此采玉供作三星堆王者祭祀用璧之需,当在情理之中。按照《周礼,春官,大宗伯》的说法.璧中最要紧的乃素璧、谷璧和蒲璧。后二者即如"子执谷璧,男执蒲璧"。谷璧上带有成排的 ...
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十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 165 页
瑰:天子和诸侯用作符信的玉器,六瑞即下文所述的镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧。等:齐。以玉制作六种符信,用以划定整齐邦国上下尊卑。王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。以上六瑞按郑玄注:镇圭,上饰有四镇大山之形,象镇 ...
按照《周礼·春官·大宗伯》的说法,璧中最要紧的乃素璧、谷璧和蒲璧。后二者即如“子执谷璧,男执蒲璧”。谷璧上带有成排的密集的小乳丁,乳丁上雕成漩涡状,示其为 纺织的蒲席。谷璧、蒲璧. 谷芽;蒲璧指带有极浅的六角形格子纹的璧,这种纹有些像 94 三星 ...
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沈括评传/中国思想家评传丛书/A Critical Biography of Shenkuo
如蒲谷璧,《礼图》悉作草稼之象,今世人发古冢得蒲璧,乃刻文蓬蓬如蒲花敷时,谷璧如粟粒耳。则《礼图》亦未可为据。 1 在北宋遵行的《三礼图》中,礼器黄彝的饰纹画作人的眼睛形状,当时大家也没有怀疑。沈括宦游至关陕,采集到一尊古铜制作的黄目, ...
祖慧, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2004
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中國考古集成: no. 8. 战国至秦汉 - 第 147 页
谷纹的形状戊周礼·春官·典瑞》中, "谷圭以和难,以聘女"句下注: "谷·善也。其饰若粟文(纹)然。"可见谷纹即粟纹,粟形圆而小,脱壳后叫小米,饰以谷纹的圭称"谷圭" ,饰以谷纹的璧称"谷璧"。我们又可以通过图形来肯定这种璧为谷璧。璧为瑞器,即古代玉制礼器 ...
... 桓圭,侯執信圭,伯執躬圭, ... ...子執谷璧,男執蒲璧。」 0 旣月乃日:月、日都用作動詞,即選擇吉月,選擇吉日。
... 诸侯的身份:只有天子手执镇圭,公爵一律手执桓圭,侯爵一律手执信圭,伯爵一律手执躬圭,子爵一律手执谷璧,男爵一律手执蒲璧。用鸟兽作为六种见面礼,以区别不同身份的臣民:孤手执皮帛作为见面礼,卿手执羊羔作为见面礼,大夫手执鹅作为见面礼, ...
長可八寸餘,闊三寸。上圓下方,近圓有孔。黃玉也。色比蒸栗,潭若凝脂。辟人間兵疫邪癘。其二曰「玉雞」,毛文悉備,白玉也。王者以孝理天下則見。其三曰「谷璧」,白玉也。徑五六寸。其文粟粒自生,無異雕鐫之狀。王者得之,即五穀豐稔。其四曰「王母玉環」。
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中國考古集成: 战国秦汉 - 第 4473 页
饵周礼》: "子执谷璧,男执蒲壁。以苍璧礼天。"孙卿子说: "聘人以硅。向士以璧。"说明璧是东周时期常见的珍贯礼器。湖南出土的琉璃璧中· 90 姊以上为谷璧。为什么有这么多谷璧?因为"谷所以养人·蒲为席,所以安人"之故 H 尔雅扒"肉倍好·谓之璧。"肉即边 ...
«谷璧» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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宋代金银器的莲塘纹与菊纹
《周礼·春宫·典瑞》有“子执谷璧，男执蒲璧”说法。涡旋纹通常称为谷纹，形如倒写的e字母。涡旋纹犹如谷物发芽叶的样子，它象征着万物苏醒、生命繁殖，是古代人们对 ... «中国艺术品新闻中心, Haz 15»
天子玉器玉圭权利的特殊象征意义
《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。 从出土西周玉器来看，西周300余年的玉器是新的风格逐渐取代商玉 ... «中国经济网, Haz 15»
湟川八景流连看雪泥鸿爪话前缘
《周礼·春官》载：“公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。”可见等级森严是周礼的一大特点，在士大夫心里，圭是尊严的象征。 «中国新闻网, Haz 15»
虞舜徳行，天下歸服
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見四岳和各州州牧，頒發給他們。 舜還在當年二月去東方巡視，到泰山 ... «看中國新聞網, Nis 15»
玉雕应重迎成器时代
《周礼·春官》记载：“周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”后人把它提炼为“六器”与“六瑞”，代表玉器象征着国家最高的等级秩序。 «新浪网, Ağu 14»
玉璧：象征地位的礼器
谷璧、蒲璧使用一直延续到明清时代。明清出现了一面以谷纹或蒲纹、云雷纹、席地纹装饰，一面饰花、鸟、鱼、虫、龙、凤、八卦、吉祥物等图案。《周礼》有“子执古璧”、“男 ... «新浪网, Nis 14»
《和田玉鉴定与收藏》：开启千古之谜
同样，玉礼器还严格区分君臣百姓的政治地位，“公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”。君臣次序、尊卑等级、长幼辈分、地位高低都通过玉来表现。 «新浪网, Eyl 13»
钢铁是怎样炼成的
玉器的最大意义在于开创了中国礼文化，玉玺成为皇权的象征；《周礼》说：“以玉作六瑞，以等邦国；王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”. «凤凰网, Tem 13»
玉器收藏升温汉代玉器受捧
汉代玉器除继承了春秋战国时期的卷云纹、谷纹、蒲纹等外,还出现了比较成功的玉璧出廓,谷璧、蒲璧的外边有加添螭龙、螭虎、卧蝉、雷云纹等装饰。另外,汉代玉器在 ... «中国经济网, Tem 13»
古玉器收藏价值
《周礼》一书中曾作了详细的记载，哪“六瑞”的使用规定为：天子用尺寸最大的镇圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子和男用谷璧和蒲璧。不够某一级别身份的人不准持 ... «九正建材网, Nis 13»
