«盥浣» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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沈文倬. 黼純" ,鄭注訓萑爲細^ ,而箋《詩,斯干》訓莞爲小蒲,則莞席萑席之異在於用材之不同,故古今文乃用席不同而非字之正假。簡本作"萑" ,用古文,保存古正字,彌足珍贵。鄭注: "古文'用'爲'于'。"簡本、今本俱用今文。 139 .尸浣 II 水,實于股中, II 巾,在門内 ...
新建設編輯部, 中華書局編輯部. 萆,而箋《詩,斯干》訓莞爲小蒲,則莞席萑席之異在於用材之不同,故古今文乃用席不同而非字之正假。簡本作"萑" ,用古文,保存古正字,彌足珍貪。鄭注, "古文'用'爲'于'。"簡本、今本俱用今文。 139 .尸浣匯水,實于股中,誕巾, ...
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周易帛書今註今譯 - 第 2 卷 - 第 687 页
浣、擀爲異體字。「盥」,集韻:「盥祭也。或作灌。」周易集解引馬融曰:「盥者,進爵灌地以降神也。此是祭祀盛時,及神降薦牲,其禮簡略,不足觀也。國之大事,唯祀與戒。王道可觀,在於祭祀。祭祀之盛,莫過初盥降神。」馬氏讀盥爲灌。盥與灌相通。又謓爲裸。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「由」, ^同,毛本作「作」。 0 「明」,毛本作「故」。 0 「待」,毛本作「侍」。文誤衍之耳。」正文,何云無也?當是傳寫者因注『盥于洗西』之云「贊者盥于洗西無正文』,若經有此三字,便是 0 「于洗西」,浦鏜云:「「于洗西」三字當衍文。疏 0 「爲」 ...
張富海. 禮)古文假借"廡"為"甑"。《説文》無" & "字。胃 005 ,各一匱,執以待于西坫南注:古文匱作纂,坫作檐。釋文本"赛"作"篡"。《説文》無"篡"。古文假借"纂"為"匯"。檐,原誤作"檐" ,釋文本作"檐" ,據《校勘記》改正。古文假借"檐"為"沾"。 006 ^兄弟畢轸玄注:古文 ...
盥浣塵穢,服飾修潔,沐浴以時,身不垢辱,是謂婦容。專心紡績,不好戲笑,潔齊酒食,以奉賓客,是謂婦功。此四者,女人之大德而不可乏者也。」以今日觀之,班氏所言四德,或容有封建農業社會的意味,其實,只要再注入時代的精神,也不失為「實踐」青年品德修養的 ...
盥浣塵穢,服飾鮮絜,沐浴以時,身不垢辱,是謂婦容。專心紡績,不好戲笑,絜齊酒食,以奉賓客,是謂婦功。此四者,女人之大德,而不可乏之者也。然為之甚易,唯在存心耳。古人有言:「仁遠乎哉?我欲仁,而仁斯至矣。」〔二〕此之謂也。〔一〕禮記文也。〔二〕論語孔子 ...
【今註】言:「仁遠乎哉?我欲仁,而仁斯至矣正。」此之謂也。功。此四者,女人之大德,而不可乏之者也。然為之甚易,唯在存心耳。古人有時,身不垢辱,是謂婦容。專心紡續,不好戲笑,潔齊酒食,以奉賓客,是謂婦說,不道惡語,時然後言,不厭於人,是謂婦言。盥浣塵穢, ...
沐、洗、盥、浴、溉、澡、濯、浣、雪、沐浴、浴沐这组词在洗义上为同义词。例如: 1 .且沐者,去首垢也;洗,去足垢;盥,去手垢;浴,去身垢。皆去一形之塘,其实等也。〈讥日) 1 .皆之水也,或溉鼎釜,或澡腐臭。〈幸偶) 3 ,今蛭广有分数,长有寸度,在寒菹中,眇目之人, ...
身嚨」逅,一`棚帥'忡是〝婦仇〈烔嚏潰唰皿浣鳴胱擢湮堤塵土穢是吥蒲蔬堤哪泥垢犬家說女人能常盥浣服篩使之鮮潔以時沐浴盥浣塵穢服飾癬潔肱〝冶以時身不垢辱是謂婦容來的訊訓釦叫過理啊內九』且趴聽不生厭惡這糯呻衚婦八之闇】冒是萱實嘿 ...
«盥浣» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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穩定家庭的苦口良藥！班昭與她的《女誡》(圖)
婦容不必顏色美麗，需“盥浣塵穢，服飾鮮絜(xié)，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容”婦功不必技巧過人，只要“專心紡績，不好戲笑，絜(xié)齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。 «看中國新聞網, May 15»
薛宝钗为何比林黛玉的人缘好
幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德；择辞而说，不道恶语，时然后言，不犬于人，是谓妇言；盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容；专心 ... «凤凰网, Tem 13»
德、才、色兼具的古代文学美女形象
盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德而不可乏者也。 男权社会对女德的 ... «中国新闻网, Eyl 12»
历史上的贞烈女子和处女膜悲喜剧
... 盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容;专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。”她认为女孩一生下来就要遭受与男孩迥然不同的待遇，睡 ... «中网资讯中心, Ağu 11»
历史上的贞烈女子和处女膜悲喜剧(图)
... 德；则辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言；盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容；专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。 «中华网, Ara 07»
