«盥手» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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皇帝詣罍洗,盥手,洗爵,升壇自南陛。司徒升自東陛,立於尊所。齋郎奉俎從升,立於司徒後。皇帝詣上帝尊所,執尊者舉冪,侍中贊酌汎齊,進昊天上帝前,北向跪,奠爵,興,少退,立。太祝持版進於神右,東向跪,讀祝文曰:「維某年歲次月朔日,嗣天子臣某,敢昭告于昊 ...
手」作「水」。 9 「手」,浦鏜云:「沃水」誤「沃手」。按:周禮正義 0 「#」,監本誤「齊」。祭僕掌受命于王以胝祭祀,而警戒往,亦王使往可知。 ... 〇盥,音管。【疏】「小祀、賓客、饗食、賓射掌事,如大僕之漉。九七八 手洗爵,乃酌獻,故小臣爲王沃手 0 盥手也。小祭沃王盥」 ...
五九湖制,品官之小斂奠儀,執事者盥手舉饌,升自束階,至靈座前靦焚香,洗盞斟酒奠之,喪主以下哭盡衷,乃代哭不絕聲,宵為燎於庭,厥明,滅燎,待犬斂。庶人之小斂奠儀,執事者盥手舉饌,升自束階,至靈座前靦焚香,洗盞斟酒奠之,喪主以下哭盡衷,乃代哭不絕聲 ...
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佛教與漢語史研究: 以日本資料為中心 - 第 38 页
段玉裁《説文解字注》曰: "盥者,手受之而下流於槃,故曰臼,水臨孤。" "盥手"一詞為漢語口語詞。中國古人以潔手表示敬重,所以一般在拜讀經典等重要書籍時,都要先洗手以示敬重。《成具光明定意經》: "讀是經時,先施清浄水,盥手漱口,常令清静。"《資治通鑑》 ...
45 蕃薇盥手:意謂以蕃薇花之露水洗手。《雲仙雜記〉:「柳宗元得韓愈所寫詩,先以蕃薇露灌手,然後發讀。」盥手,洗手。《說文解字〉:「盥,澡手也。」漢,王充《論衡〉譏曰:「且沐者,去首垢也;洗,去足垢;盥,去手垢;浴,去身垢,皆去一形之垢,其實等也 0 」 46 爰:音」巧^ ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 北面辭洗」。〇釋曰:案下經云:「賓復位,當西東北面,辭洗。必進東行,示情。【疏】「賓進東致敬,并言敬者,鄭注兼拜至、拜受而言耳。賓進,議爲言也。若然盥手、洗爵,止是致絜,拜受之等乃是盥、後言洗,則盥手乃洗爵者,所以致絜,鄭取 ...
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 29 卷，第 1-2 期 - 第 27 页
教秀珠謹案:「盤」字,許君、段氏皆謂盥手之承盤。古以金,後乃以木,籀文從皿。許君《說文〉「盤」字或從木作,或從金作,或從皿作。二、前賢對《說文》「盤」字的考舞前賢對《說文〉「盤」字的解說,即目力所及,已有多家,例如: 6 承水器說段玉裁《說文解字注〉云:「承 ...
Guo li bian yi guan, 2000
盥:盥為洗手;中國周朝祭祀前有盥手之禮。盥器由匯和承盤一一者組成。其法是以匣盛水,倒水洗手,其下以承盤接水。盥為平常起居禮,亦為重大祭祀時祭前禮。《禮記,內則》、《禮記,郊特牲》皆有載之,而《左傳,僖公一一十三年》云:「奉匝沃盥。」文中將「沃盥」 ...
... 夸注羌林疋人語髒竇| | |子寓劃揮手-則不必旦〝案靛友盥′驛哎尋躁手也仄操洒手也古人每旦必洒手洒〝 m "咀嬌之古之盥手者用匝澆手水下沭儿啡〞合乾而已 ˊ '〝;' ) ( m 灆 bu 汪矸′一] ′ ~瞎)II .ˊ ‵ _l'‵ ˉ ‵「wr ‵〝P【v'.盥澡也洒也瞳(咖服.
葛其仁, Zwei Hefte ZALT, 1839
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
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