«贯知» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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舊五代史四十六列傳: 二十五史風流人物--舊五代史
制 j 土土從官於廣州節師厚及王,使十已主閩度詩能使貫骨安以,實十, |發 _ 萬貫俊新溫頭院除千二少溫給征變一千知於張為知須| ,不張支仍識錢|劉官將最獲固錢溫數將后,而賞錢得百十中擒,賞張人十以爵從,賞捉武軍之則階其將功,日官脅者,活文虎黨尋 ...
其內行而上者,循喉嚨後入頏顙,行足陽明大迎、地倉、四白之外,內連目系,上出足少陽陽白之外,臨泣之裡,與督脈會於巔之百會穴),其支者,從目系下頰裡;環唇內,(從目系下行任脈之外,本經之裡,下頰環唇);其支者,復從肝別貫膈,上注肺(從前期門屬肝之所, ...
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20世纪中国教育家画传：陶行知画传 - 第 80 页
陶据此确定“实”字为公学校训,请东南大学“学衡派”古文大家撰写校训 91 字训文: “实说文训富从→内有贯贯货贝也段为诚实充实之用取实为训用段谊即用本谊以~象校以贯求学顾名而思谊德性宜竺实也知识宜富实也身体宜健实也胥于户内贯之矣实至名 ...
储朝晖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
( 1 )分析:本题的四棱柱垂直 W 面,三棱柱垂直 H 面,四棱柱完全贯入三棱柱,相贯线为左右对称的两个空间 4 段折线。求作相贯线可转化为求四棱柱的 4 条棱线叫、切、丛、口与三棱柱棱面的贯穿点,然后判别可见性连接而成。相贯线的可见性判别原则是:两 ...
第七十八回十节度议取梁山泊宋公明一败高太尉----------------------------再说梁山泊好汉,自从两赢童贯之后,宋江、吴用商议,必用着一个人,去东京探听消息虚实,上山回报,预先准备军马交锋。言之未绝,只见“神行太保”戴宗道:“小弟愿往。”宋江道:“探听军情, ...
少心加寅知少心,多心知宜知多心。不定心如赁知不定心。定心如宜知定心。不解肪心如贯知不解脱心。解股心如贷知解股心。有楞心如贯知有楞心·菇脖心如贷知缅腾心·若此丘定霖迂多修晕已·得较定若入定不入定。能知他人他囊生心。有欲心如贯知有 ...
將官武漢英識其屍焚之,裹其骨,命虎翼卒沙立負以歸。立至涿州,金人得而系諸土室,凡兩月,伺守者怠,毀垣出,歸,以骨付其家。壬寅,金使王介儒、薩裡穆爾至太原,出所□書,說張□渝盟等事,其語倨甚。童貫厚禮之,曰:「如此大事,何不素告我?」薩裡穆爾曰:「軍 ...
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民國佛教期刊文献集成補編 - 第 9 卷 - 第 193 页
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 307 页
致知者知止也。知止者何?為人君止於仁,為人臣止於敬,為人子止於孝,為人父止於慈,與國人交止於信,是之謂止,知止然後謂之知至。226 將五倫之理─「父子有親、君臣有義、夫婦有惠、兄弟有悌、朋友有信」等理,應用在應對進退、待人接物中,此就是 ...
婆媳們忙忙地煮着一鍋兒薑湯拿來,貫珠拔頭上試毒簪一攪,即扶足足吃了幾口。貫珠與杏英誰知亦是含胎的豆蔻,到這里一齊弄起璋來。惟有香香產不下,踞地亂滾。足足一手抱着孩子,爬去看他,忽然腹痛又作,又生出一個來,扯幅下衣將孩子裹好,看是男女, ...
