«规言矩步» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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汝近乃作負心事,知從前規言矩步,皆貌是心非,今不復畏汝矣。」其家再三拜禱,昏憒數日,自是索然氣餒,每經其地,輒俯首疾趨。觀此知魅不足畏,心苟無邪,雖凌之而不敢校;亦觀此而知魅大可畏,行苟有玷,雖秘之而皆能窺。門人蕭山汪生輝祖,字煥曾,乾隆乙未 ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
自言冥司仿屠牛之法宰割我,呼號月餘,乃終。侍姬之母 ... 與公所論殆似重規疊矩矣。○有額魯特女 ... 一日,又坐墓,袒裼納涼,歸而發狂譫語曰:曩以汝為古君子,故任汝放誕,未敢侮汝,汝近乃作負心事,知從前規言矩步,皆貌是心非,今不復畏汝矣。其家再三拜 ...
良士瞿瞿.李下瓜田,君子所避。"【规行矩步】^了乂 109 10 130 规、矩:圆规和曲尺,引申为法度、准则。行、步:走路,引申为行为、举动,一举一动要合乎法度。比喻言行谨慎,举止方正。(晋)潘尼《释奠頌》: "二学濡官,搢绅先生之徒,垂缦佩玉.规行矩步者,皆端委 ...
苏子曰:行务应规,步虑投矩。《广雅〉曰:旷,远也。投足绪已尔,四时不必循。言规行矩步,既无所及,故投足前绪且当止矣。犹如四时异节,不必相循。《解嘲》曰:欲行者拟足而投迹。《尔雅》曰:绪,事也。《孙卿子》曰:日月递照,四时代御。将遂殊涂轨,要予同归津。
江苏常州屠氏《恤孤家塾规条,立教》也说该学"必以教孝为主" (咸丰《屠氏毗陵支谱》卷一) ,将伦理教化置于首位。 ... 仅为博士弟子,或并博士弟子不能,而八岁入塾,二十二岁出塾,道德孝弟忠信之旨,必稍有所解,且习以规言矩步,即有嚣凌元暴放恣佻达之徒, ...
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傳世藏書: 牧斋集, 吴梅村集 - 第 348 页
义则窃取,《谗鼎》之铭。张昭子墓志铭君讳食之,字昭子,兵部左侍郎堂邑张公凤翔之孙,威县知县幼安之子也。崇祯十四年六月十八日卒,年二十有二。既葬,司马公自长安诒余书曰: "吾有四孙,弇之其叔也。生有奇表,嶷然异凡童。始教方书,受甲子,矩步规言, ...
有《贺新郎》词为证:瑞气笼清晓。卷珠帘、(次第笙歌),一时齐奏。无限神仙离蓬岛,凤驾鸾车初到。见拥个、仙娥窈窕。玉佩叮珰风缥缈,娇姿一似垂杨袅。天上有,世间少。那范阳公主生得面长耳大,曼声善啸,规行矩步,颇会周旋【眉批:字句有眼。】。寄华身为王 ...
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中西诗比较鉴赏与翻译理论: comparative poetics and translatology
万古恒如斯,音调徐而悲。郭沫若在译诗方面,素以古体见长。成仿吾称他为译诗方面"最有磨炼"着 0 。但这节译诗,虽然古朴有汉魏风骨,译得却不很成功。首先,在词气高迈方面较原作技逊一筹。推其由,盖因误取五言形式,无异作茧自缚;规行矩步,如何施展 ...
规、矩,分别是测量圆和方的法器,从而引申为法度、准则,但有时也可作动词,表示以法正人(物),或者计划、谋划等。 ... 中有“若能辟礼门以悬规,标义路以植矩”的用法,当中规与矩都作名词用;而《才略》中“孙绰规旋以矩步”的用法,规和矩则被活用作形容词。
刘颖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
学步:成语"学步邯郸"、"邯郸学步"的简用。形容一味摹仿,毫无自家面目。明,王世贞《艺苑卮言》: "宋太史(宋濂)书行笔极萧散,而有纯绵裹铁之意,似非规规学步者。"【规合矩应】 ... 清,蒋宝龄《墨林今话》: "仙根(褚逢椿)善隶书,规行矩步,不失尺寸。" ,【鬼出神人 ...
