«悔非» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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餘界地法皆妙靜故。悔眠生上必不現起。尋伺上下亦起下上。下上尋伺能緣上下。有義悔眠不能緣上。行相麁近極昧略故。有義此二亦緣上境。有邪見者悔修定故。夢能普緣所更事故。悔非無學離欲捨故。睡眠尋伺皆通三種。求解脫者有為善法皆名學故。
無取無捨彼陀羅尼門。無有相貌。無有自性。無可施設。無作無造。無來無去。無眾生無命。無人無養育。非對治。無形無狀 ... 非見非不見。非戒非犯。非悔非不悔。非喜非不喜。非猗非不猗。非苦非樂。非定非不定。非實非倒。非涅槃非不涅槃。非愛非離愛。
諸比丘,得不諍訟,所起之諍,能以法律,止令休息。」(四九七)舍利弗尊者來向世尊禮足後,即就舉罪與被舉罪等等問題,向世尊啟問。現將彼此問答,摘列如下:問:若舉罪比丘欲舉他罪者,令心安住,幾法得舉他罪?答:若比丘令心安住五法,得舉他罪,即:實非不實, ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
定、無亂、無知、非無知、非見、非不見、非戒、非犯、非悔、非不悔、非喜、非不喜、非猗、非不猗、非苦、非樂、非定、非不定、非實、非倒、非涅槃、非不涅槃、非愛、非離愛、非見、非不見、非解脫、非不解脫、非智、非不智、非視、非不視、非業、非不業、 ...
... 非對治無形無狀無纏無離無穢無淨無愛無憎無縛無解無命者無出無退無得無住無定無亂無知非無知非見非不見非戒非犯非悔非不悔非喜非不喜非[狂王+倚]非不[狂王+倚]非苦非樂非定非不定非實非倒非湼槃非不湼槃非愛非離愛非見非不見非解脫非 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 以下作「樣」,出於又作本。」『汾』,「訧』、『尤』、「郵』之屬,是其比矣。唐石經例不畫一。如『逝』、『噬』,「豐』、『轅』,『墳」、甎睐』也。其實『鮮』、『獸』字異義同,經中用字,『與^異』者,謂^作「鮮」爲異,不以此當『重標起止云『傳嫩小』, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
林伟宸 编著. 当他们看到周围的人不断地调整自己、改变自我以达到适应社会发展时,内心就充满了焦虑、犹豫并感到许多无形的压力。这样的人,永远只能与成功无缘。所以,学着自信起来吧,这是一种态度,更是内心的修为。尤其是对于我们20多岁的年轻 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
以盜心放之。彼生悔心......「......波羅夷。」(二八)爾時,一比丘見車上物,〔思:〕「由此取者波羅夷。」故使〔車〕超過,轉而取之。彼生悔心......「......波羅夷。」(二九)爾時,一比丘見被鷹啄起之一肉片,取之,〔思:〕「將還與所有主。」所有主呵責比丘:「汝非沙門!」其比丘生 ...
見罪不悔。當作不作擯。^檢究惡邪見。惡邪見不捨已。赏作不捨惡邪見? 80 擧。更有五法。應撿究。應苦切作苦切。應依止 ... 非赏不以實。非時不以時。危惡不以軟善。有陚無慈無益利不以益利。若比丘不赏擧他 1 有是五事。應 2 敎令生悔。若不赏擧他。
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
而以其實不以非實。乃至廣說。彼於未了正解了時便更無犯。更無犯故是諸苾芻。由見聞疑不應重舉前所犯事。如是諍事便得除滅。有諸苾芻見餘苾芻犯罪時節。別於後時彼犯罪者忘自所犯。其見犯者記彼所犯便舉是事。問言。汝憶自所犯不。彼乃答言。
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路晨被赞史上最美杨不悔灿烂笑容温暖《倚天》
亲自打电话邀请路晨，告诉她杨不悔非她莫属。原来曾经与张纪中合作过《大唐游侠传》 之后，灵气十足的路晨就在这位大胡子制片人心中留下深刻印象。而后一年路晨 ... «腾讯网, Oca 09»
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