«稽天» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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倮蟲之長,為智最大,能執人理,與天交勝,用天之利,立人之紀。紀綱或壞,復歸其始。堯、舜之書,首曰稽古,不曰稽天;幽、厲之詩,首曰上帝,不言人事。在舜之廷,元凱舉焉,曰舜用之,不曰天授;在殷高宗,襲亂而興,心知說賢,乃曰帝賚。堯民之餘,難以神誣;商俗以訛 ...
面稽天若者.勉力上考天心而順之也,尙書今古文注疏,面者,鄭注周威云,猶嚮也,耱者,鄭注周鱧云,猶考也,若者,释言云順也, 行之,聽我教汝于辅民 万.惟孺子頒三句若謂^天所氨面與今時,稽與墜,皆相對成^謂桑時能合天之所善者.今時則旣墜天之命 I 王乾鄉 ...
此句言博選的方法共有四稽〖考) ,分别爲稽天、稽地、稽人、稽命。按:道,承上指博選之道,謂方法。凡,共。稽,考.考證、考察。命,令,指君之令。下文曰:「所謂命者,靡不在君者直指,然稽之於天、地、人、命,則可知矣。注謂『命者所以令之」者,吕氏春秋孟春、國語 ...
事實上,他對人的看法與儒家大不相同,頗有見仁見智之妙本文將以梳理莊子的「天」概念為主,並在適當地方論及他對「道」與「 ... 浸稽天而不溺」,「其大若垂天之雲」;〈齊物論〉中的「仰天而虛」;〈人間世》中的「會操指天,五官在上」:〈大宗師》中的「且汝夢為鳥而 ...
吾是以知“日月稽天而不历,江河竞注而不流”,肇公非欺我也。得其不易者,以应其至易;观其至易者,以验其不易;常与无常,二鸟双游。〔7〕 “常与无常,二鸟双游,”体现了朴素辩证法思想,以之解释易与不易的辩证统一,颇为得体,较僧肇高出一筹。《说卦传》广列 ...
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諸玉衡, 3 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1842
看那:波濤澎湃,止見麥浪翻銀。湧勢奔騰,遠望秧針底線。蛇龍橫騖,家家灶冷炊煙。蚌鱉馳形,處處民無畔岸。正是:須臾變作稽天浸,淹沒荒郊幾萬村。於是,文仲聽得東海大水,便說道真個陰陽有准,氣序無差。那爰居信是靈異之物,幸大水不及國中,甚為可喜。
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古代法律词汇语义系统研究: 以《唐律疏议》为例 - 第 153 页
《汉语大词典》“稽 7 ”的义位是“延误;延迟”。如《新唐书·郭虔瑾传》: “秦陇以西,多沙磺,少居人,若何而济?纵有克获,其补几何?饶稽天诛,则该委大事。”在《唐律疏议》中很多双音结构用的都是此义位,例如稽缓、稽案、稽留、稽废、稽迟、稽违、稽期等,只有“稽失” ...
... 弗能賊。非謂其薄之也,言察乎安危,寧於禍福,謹於去就,莫之能害也。故曰,天在內,人在外,德在乎天。知乎人之行,本乎天,位乎得;崎矚而屈伸,反要而語極。」(註譯】 G 權:應變。@火弗能熱,水弗能溺:逍遙遊篇:「大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而不熱。
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吕氏春秋校釋 - 第 4 卷 - 第 5 页
... 厲王,之非,是也。曰:『厲王虐,國人謗王,三年,乃流王於腐』,又曰:「腐之亂,宣王在邵公之宫,宣王長而立稽遲也』作 1 ... 侯至也』。 8 : ^ 8 !『大浸稽天而不溺」,亦借稽為詣,同从旨聲也。@蔣維喬等曰:張本注『為,『為』二字,鳴注乃曰『皆以來附為稽遲』,失之矣。
